“象姑”一词，如今很少有人知道了。如果说“象姑”是从“相公”一词互文而来，或许您能猜个大概。“相公”一般是古代女人对自己男人的称呼，“象姑”呢？自然是男人对自己喜欢的“象姑娘”的人称呼了。哪些人象姑娘？现在有个相近的词汇“同性恋”，您懂得。一百多年前，外国记者在中国拍下了一群“象姑”的样子。据说这是唯一的一张中国象姑影像。
同性恋在中国古代并不稀罕。晚明张岱曾在他的作品《自为墓志铭》中介绍自己喜欢“美男”：“少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童……”这里的“娈童”即是美男小鲜肉。同性恋，竟然堂而皇之地在写在自己的文章里，真是让人不理解。
这或许从一个侧面反映了当时的社会风气。
我们在明代的文学作品《金瓶梅》中也看到了同性恋的影子。西门庆养了一个叫琴童的美少年，为他整理笔墨，伺候起居，当然，主要是陪他睡觉。那书童“口噙香茶桂花饼，身上薰的喷鼻香”，很脂粉气。这个唇红齿白的小伙子，一度还引起了潘金莲的嫉恨。
最早在《逸周书》中就有对同性恋的记载。《战国策·秦策》中说，晋献公“欲伐虞，而惮宫之奇存。苟息曰：《周书》有言，美男破志。乃遗之美男，教之恶宫之奇，宫之奇以谏而不听，遂亡；因而伐虞，遂取之”。而《周书》中说的是“美男破志，美女破居，武之毁也”，其意思是“美男”和“美女”都可能成为国破家亡的祸根。
历史上“分桃断袖”典故，总是让人感觉十分暧昧，其实讲的就是这档子事。“分桃”说的是，春秋时期，卫国的弥子瑕同国君一起在桃园游玩，他吃到一个很甜的桃子，便把这个没吃完的桃子给了国君。国君说：“瞧他有多爱我呀，吃了一半的桃子都要分给我”。“断袖”则说的是汉哀帝和董贤两个大男人秀恩爱的故事，两人睡在一张榻上，董贤压住了汉哀帝的袖子，怕弄醒董贤，哀帝果断割断了自己的袖子。
或许你会问，皇帝竟然喜欢男人，是不是变态呢？据《万历野获编》记载，明武宗朱厚照就痴迷男人的肉体，他专门建造了一个私人会所名曰“豹馆”，养了不少年轻俊俏的小伙子泄欲，男宠的数量都快赶上嫔妃了。
据说，“扬州八怪”之一的郑板桥，也好这一口呢。看来上流社会的玩法，只有你想不到，没有他们做不到。有需求，自然会有“市场”，社会上专门提供男性服务的“象姑馆”应运而生。
