我们现在一提到教育，大家都有一种私下的共识，就是我们体制内的是填鸭式教育，流水线式的操作，标准化的答案，让学生没有了创造性思维，限制了他们的独立思考能立。进一步的就推断说，这是中国传统的积习，古代科举制度就以八股文取士，积弊从古就有了。然后这黑锅总得有人背吧，有人就要归罪于儒家和孔子了。
所以你看清朝末年到民国整个中国的新文化运动，乃至到新中国成立后的运动，都在反封建礼教传统，儒家的东西，还有孔子自然是被掘地三尺，大有置之死地而后快！
而我们今天的人们，仍然有一种印像，觉得西方的教育就是比中国好，西方人的课堂是开方式的，轻松活跃，老师鼓励学生们的独立思维，与学生平等讨论，不轻易给标准答案，不打压学生的奇思妙想。的确，这是西方式课堂的特点，也因此使西方近代的人才倍出，文明的发展优胜于东方。那么，难道我们东方的教育从一开始就错了吗？
假如我们要考察我们老祖宗的教育，既然说儒家思想掌管了中国主流教育两千年，那么最应该去考究的，无疑就应该是孔老夫子。做为儒家的代表人物，我们两千年来都在受儒家思想的影响，那么孔子的教学方法，肯定是最具有东方教学的代表性的。
那么我们从探究《论语》开始，毕竟论语是孔子给学生讲学的语录，我们通过论语，就能看出孔子是怎么给学生上课的。在这里我摘录出《论语》里《先进》篇中孔子与几个大弟子的对话如下：
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰‘不吾知也’如或知尔，则何以哉?”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如?”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤!尔何如?”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如?”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎?亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也!”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如?”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也?”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十、如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同，非诸侯而何?赤也为之小，孰能为之大?”
以上是《先进篇》里孔子与学生们的对话，我简单地将文言文翻译如下：子路、曾皙、冉有、公西华四个人陪孔子坐着。孔子说：“我年龄比你们大一些，不要因为我年长而不敢说。你们平时总说：‘没有人了解我呀!’假如有人了解你们，那你们要怎样去做呢?”子路赶忙回答：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国中间，常常受到别的国家侵犯，加上国内又闹饥荒，让我去治理，只要三年，就可以使人们勇敢善战，而且懂得礼仪。”孔子听了，微微一笑。孔子又问：“冉求，你怎么样呢?”冉求答道：国土有六七十里或五六十里见方的国家，让我去治理，三年以后，就可以使百姓饱暖。至于这个国家的礼乐教化，就要等君子来施行了。”孔子又问：“公西赤，你怎么样?”公西赤答道：“我不敢说能做到，而是愿意学习。在宗庙祭祀的活动中，或者在同别国的盟会中，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。”孔子又问：“曾点，你怎么样呢?”这时曾点弹瑟的声音逐渐放慢，接着“铿”的一声，离开瑟站起来，回答说：“我想的和他们三位说的不一样。”孔子说：“那有什么关系呢?也就是各人讲自己的志向而已。”曾皙说：“暮春三月，已经穿上了春天的衣服，我和五六位成年人，六七个少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回来。”孔子长叹一声说：“我是赞成曾皙的想法的。”子路、冉有、公西华三个人的都出去了，曾皙后走。他问孔子说：“他们三人的话怎么样?”孔子说：“也就是各自谈谈自己的志向罢了。”曾皙说：“夫子为什么要笑仲由呢?”孔子说：“治理国家要讲礼让，可是他说话一点也不谦让，所以我笑他。”曾皙又问：“那么是不是冉求讲的不是治理国家呢?”孔子说：“哪里见得六七十里或五六十里见方的地方就不是国家呢?”曾皙又问：”公西赤讲的不是治理国家吗?”孔子说：“宗庙祭祀和诸侯会盟，这不是诸侯的事又是什么?像赤这样的人如果只能做一个小相，那谁又能做大相呢?”
这个孔子与学生的对话，其实就是一个教学的过程，孔子在生活中随时进行教育，不拘泥于课堂，而与学生这种公开探讨问答的方式，何尝不似苏格拉底式的开放式教学呢？那么从这个对话当中，孔子给出了主题目，让学生们自由表达。孔子自己有对于这个问题的看法，但他没有对他学生做任何定性的评判，在几个人讲完了之后，孔子最后对曾点的发言表达了认同，但是别人的为什么不认同，那些学生不问孔子，老师自然也就不说，因为那需要学生自己去悟，老师给出了答案，始终是老师的，学生没悟到也没用，所以孔子是没有给所谓的标准答案的。只是后面曾点比较好学，故意留下来问老师，孔子才对几个人的发言说出自己私人的看法。
孔子的这种教学就是儒家的典范，在《论语》里比比皆是，所以说中国没有开放式、启发式的教育，真是冤枉了我们老祖宗。那么为什么后来的教育又会逐渐演变成大家所看到的刻板模式呢？因为国家体制的介入，用体制去推广儒学，而儒学又成为仕途的必要津梁，所有人都要拿他来当一种上升的手段。于是原本纯朴的教育思想，也就被逐渐异化了，变得必须有某些格式，变成必须要有标准，因为要统一考试，要择优录取，而又要万里挑一，竞争激烈，所以各种学好它来应付考试的技能也应运而生，当然也就背离了初创者的用心了。
所以我们今天讨论中国的教育，早在孔子时代，孔夫子就是做开放式教育的！有教育情怀的老师们，教育者们，应该学习孔子的教学模式。少年强则国强，愿望我们的教育能让中国的少年强起来，圆我们的中国梦！
