死亡从来都是一个很严肃的话题，因为恐惧，害怕失去或是对周遭的事物的依恋。
无论我们的生命还有三个月，三年，还是三十年，难道不都是有限的吗？三年难道才应该珍惜吗？三十年难道就应该稀里糊涂过下去吗？我们无论现在处于人生的哪个阶段，本质都是向死而生。常说的惜命，就是珍惜仅有一次的生命机会，惜命不是以养生和延长寿命为第一目标，活到淋漓，活够本儿才是真正惜命。 王潇——《按照自己的意愿过一生》
人生很短暂，但我们发现我们大部分的时间都活在恐惧，害怕之中。
但是恐惧只会让我们封闭而无法超越自己，在我们的身上过上一层厚厚的防身之茧，不断地在强化我们自己身上的防身茧，我们会越来越发现我们的视野越来越窄限和自我设限。
怎么会害怕生病，怕受苦，怕失控和绝望，以及害怕未知的世界等等，我们会害怕失去自己所爱的人，会害怕丧失了地位和权力以及物质带来的安全感;我们也会惧怕别人的批评和指责。
既然恐惧让我们失去了生活的航线，那么我们该如何的去面对恐惧？
1.第一阶段， 以享乐的方式钝化恐惧。
我们可以听自己感兴趣的音乐，我们可以摇摆舞动，也可以尽情的运动挥洒汗液，甚至只做自己想要做的简单一切，只要这一切让我们感觉到舒服，快乐。
第二个阶段， 企图消解恐惧。
我们活在这个世界上，每天都有几百上千个念头，这些念头还含概有恐惧的情绪。
当我们选择一种逃避的模式去应对我们内心的恐惧，我们会发现即便我们采取了躲避不面对的方式暂时别离的恐惧，可那只是短暂的感受，并不能带来自己内心真正摆脱掉恐惧的自我。依然会被自己的恐惧带走。
第三阶段 利用呼吸修行法转化恐惧。
当我们感觉到一个恐惧的念头在我们大脑中萦绕时，我们可以进行三次的深呼吸，拼命的深吸一口气，然后拼命的呼出一口气，如此反复三次后我们会感觉到很轻松。
但是这种恐惧不断的增加时，我们会发现仅仅通过静坐呼吸，还是无法让我们坐立不安的心安静下来。
第四阶段 经验恐惧。
如果我们不再将恐惧看作是敌人或者障碍，并愿意将它包容进来，作为成长的一次机会，那么恐惧也就会慢慢的消逝。
任何时刻我们只要一旦恐惧生起，就要立刻的问自己:"这是什么？"
当我们在不断问自己"这是什么？"时候，我们的内心就会在呐喊"我做不到这一点""未来会发生点什么。""我不够考。"
我们修行就是为了把这些念头当成王面来看待，即便它是真实而具体的存在，而我们应该做的就是开始经验的幼体去感知恐惧的感觉。包括各种身体带来的不舒服,比如:我们感觉到胸部和胃部以这闷痛，肢体开始不自觉的抖动，嘴唇也开始僵硬起来，身体明显的感觉到有虚弱的感觉。
如果我们愿意去经验恐惧，我们会发现恐惧只不过是在我们肉体上权力的感觉以及更生于我们内心自我信念所组成的。
我们愿意将恐惧包容进来，并将它看成是如此存在的东西而不是"我"，恐惧也就失去了它伤害我们的力量。
我们不必去压抑它，表达它，评判它，或者在其中翻搅，慢慢的我们就会觉知的范围就会因此而拓宽。
如此反复的练习后，我们会越来越注意自己原先的趋乐避苦，毕竟每一次的恐惧都是另外一种修行的几乎。
第五阶段，认清恐惧的真相。
我们可以利用恐惧这个真相来检测自己到底哪里出现了问题，那些地方是有所保留的，哪些状况是生命开放的。
我们或许会选择面对他甚至会寻找它，但已经不再想克服它或者摆脱它，我们只需要认清恐惧背后的真相，想想自己的仿身茧之外，还存在哪些东西？
转化恐惧并不意味着我们不再生起恐惧的反应，而是不再相信这些反应就是我们了。
所以任何时刻只要恐惧一生起，我们就要立刻地问自己"这是什么？"然后澄清背后的原因是什么？
我们不再害怕恐惧，那么也就不会有所期待了。
