狂放任性
仗义执言
一一一一一一一
◤与山巨源绝交书◥
三国·嵇康①
夫人之相知，贵识其天性，因而济之。禹不逼伯成子高，全其节也；仲尼不假盖于子夏，护其短也；近诸葛孔明不逼元直以入蜀，华子鱼不强幼安以卿相，此可谓能相终始，真相知者也。足下见直木不可以为轮，曲木不可以为桷②，盖不欲枉其天才，令得其所也。故四民有业，各以得志为乐，唯达者为能通之，此足下度内耳。不可自见好章甫，强越人以文冕③也；己嗜臭腐，养鸳雏以死鼠也。吾顷学养生之术，方外荣华，去滋味，游心于寂寞，以无为为贵。纵无九患，尚不顾足下所好者。又有心闷疾，顷转增笃，私意自试，不能堪其所不乐。自卜已审，若道尽途穷则已耳。足下无事冤之，令转于沟壑也。吾新失母兄之欢，意常凄切。女年十三，男年八岁，未及成人，况复多病。顾此悢悢④，如何可言！今但愿守陋巷，教养子孙，时与亲旧叙离阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。
注释
①嵇康：（约224—263），字叔夜，汉族，三国时期魏国谯郡铚县（今安徽省宿州市西）人。著名思想家、音乐家、文学家。正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”，是“竹林七贤”的精神领袖。曾娶曹操曾孙女，官曹魏中散大夫，世称嵇中散。后因得罪钟会，为其构陷，而被司马昭处死。
②桷：（ jué绝 ）屋上承瓦的木条，它是直的。
③文冕: 饰有图纹的漂亮帽子。
④悢悢：（liàng 亮）悲恨。
这是“竹林七贤”嵇康的著名散文《与山巨源绝交书》的一个片段。仅是只言片语，就能够读出嵇康其人真，其文切。
后世刘勰在《文心雕龙》中说，“嵇康《绝交》，实志高而文伟”，一语中的。
我们尝试着回忆一下近两千年前的那个魏晋南北朝时期，甚至可以毫不夸张地把整个魏晋时期称作乱世。因为那个时期，政权纷争、朝代更迭、永无宁日。
在这样的乱世之中要如何自处，是一门大学问，有的人把自己灌醉，而有的人则长啸唤人清醒。
在鲁迅先生的那篇精辟论述《魏晋风度及文章与药及酒之关系》论及了“魏晋”时期风骨与当时的“文学自觉”。什么是自觉？就是自发的一种觉醒，是沉睡或酝酿了良久之后的一次集中的爆发。
嵇康虽不可避免地生于乱世，不可避免地被卷入政治漩涡。可是，他也有他的爆发和自觉。他“性有所不堪，真不可强”。
在嵇康看来，直的就是直的，弯的就是弯的，天性使然。
我暗自忖度，深受玄学与老庄思想影响的嵇康，大抵是不会把自己的性命看得比天高、比海阔。
他任性地写下这篇“战斗檄文”，其实是向当时的当权派——司马昭集团发起的怒吼和咆哮，怎料火药味太重，遭来杀生之祸。
据说嵇康处刑的那天，三千太学生请愿，处刑台里三层外三层围着被他唤醒的良知灵魂，而他早把死生置之度外，只是潇洒地抚琴而奏，一曲《广陵散》之后，众人泣涕如雨。
在刽子手刀落前一秒，嵇康淡淡说了一句：《广陵散》于今绝已。
今人聆听到的琴曲《广陵散》想必不是嵇康所弹奏的那个版本了。
可是，每每听到这“后人复原”的忽缓忽急的琴曲，忆及那些任性而又洒脱的灵魂，一个又一个可爱的人便会一一复原在我的眼前……
在寒冷的夜晚想到他们，心中被唤起的竟是仗义、不羁、自在、洒脱的力量，然后我会对你说出这样的祝福：
愿你一生仗义执言若嵇康，放荡不羁如七贤。
就酱。
