涵志潜神曰渊，巧发奇中曰颖，知微通机曰聪，投机顺变曰达。

议曰：人之五体，以头为首，首中有面，面中有睛，睛中有神。神者，目中光彩是也。或隐或显，或横或冲，应位而现。病之顺即顺，疾之逆即逆。

色者，青、黄、红、白、黑是也。初发则我生而侵之，次则生我以临之，盛则我克以交之，重则克我而入之。侵即有犯，临即相干，交即过位，入即通度。

然其白色者，白似枯骨，又如烟雾腾空；黑色者，黑如冷灰，又如灶尾尘埃；红色者，红若朽木，又若赤霞照谷；黄色者，黄似晒竹，又如败叶经霜；青色者，青如冬瓜，又如荷叶盖水。

察之侵临交入，究之生平克伤，加以听声而应之。一数圆长，谓其如水洄涡漩伏流声也；二数焦锐，谓如焚薪爆烈之声也；三数散靸，谓其如朽腐蠹折之声也；四数洪亮，谓其如钟磬之器响韵之声也；五数颓弊，谓其如墙倾，岑陷崩场之声也。

在疾病而有变，于证而有应，五行互驰，一气易更。色有滞者，从幼至长，气干犯者，随受以传。或善或恶，惟生五脏相参，百脉相领，轻重相传，自然应现。

夫医家者流，习小方脉术，传变证候，预知之者，世之上士；调理证候，听声察色，观气辨形者，医之中士也；其或不论面部，亦不究脉，但于所发证候，随疾用药，或中或否，虽曰医止，必末尽善，斯为下客。倘能如此推穷，诀定气色，可以布设未兆之功，可以预防也。