第十一章 理性主义

笛卡尔把欧式几何的系统应用到哲学研究上。证明了世界的真实性。这个证明过程我只想说：呵呵哒～

第十二章 形而上学

“形而上学”的来历：

整理亚里士多德著作的后人用“研究有形体的事物”和“研究没有形体的事物”把他的著作分成了两大类。前一类叫《物理学》后一类放在《物理学》后面，当时没什么合适的名字，就起了一个metaphysics ，意思是“物理学之后”。这就是形而上学最早的来历。

第十三章 二元论

笛卡尔知道自己的意识存在，不知道外面的世界存在不存在。这个结论暗含了一个前提，那就是：他把我们讨论的世界分成两个部分，一个是我们自己的心灵，一个是心灵之外的部分。这种观点就叫做“二元论”。

第十四章 唯我论

我就是这个世界唯一的主角！哈哈~~~

不过，笛卡尔竟然是被一位瑞典女王请过去当家庭教师，然后冻感冒，最后转变为肺炎，治疗无效死掉了。哎~~~
还有一说法是百岁山广告里的凄美爱情故事，我就不去考证了。

第十五章 寒冬夜行人

斯宾诺莎，按照笛卡尔的设计，用数学研究的方式进行哲学研究。

第十六章 双星

理论名称：理性主义 经验主义
代表人物：数学派哲学家 科学派哲学家
研究方法：演绎法 归纳法
优点：严谨 产生新的知识
缺点：不产生新的知识，公设未必可靠 结论不能保证绝对正确，永远有出错的可能
假如哲学是一座通向终极真理的巴别塔的话，那么理性主义者的塔高耸入云，但是这座塔的根基却是几根破木头，经验主义者们经常溜达过来，随便踹上几脚，这座塔就塌了。
经验主义不同，他们的塔盖得极为结实。但只能零散地在各地建造一些矮塔。因此经验主义者们的塔虽然结实，却根本没法满足人类的要求，盖得再多也没有用

第十七章 名利场

莱布尼兹，哲学上的理性主义者。
　　洛克，哲学上的经验主义者。
　　洛克说，理性主义者们所谓的一些先于经验的公设啊，理念啊，和动物的本能没有区别。莱布尼茨反驳到：你知道人跟禽兽有什么区别吗？区别就是禽兽做事只凭经验，人却能根据经验总结出必然规律。

第十八章 巨匠与杰作

牛顿的第一身份是科学家，自然，在哲学上他倾向于经验主义。
现实中，牛顿和洛克是好朋友。洛克赏识牛顿的才华，依靠自己的社交关系提携过牛顿。一看洛克被莱布尼兹欺负，牛顿二话没说，挽起袖子就上。
　　牛顿灭莱布尼兹，就灭在了微积分发明权这件事上。
　　莱布尼兹发表微积分论文比牛顿足足早了三年！但是当莱布尼兹向英国皇家学会发起公诉时，微积分的发明权却被判给牛顿。PS：当时英国皇家学会的会长是牛顿。
　　牛顿与胡克的故事：最开始牛顿和胡克在光学问题上吵了一架，但当时胡克的威望比较高一些，牛顿只好忍气吞声。后来牛顿发表了《自然哲学的数学原理》，为自己赢得了巨大的声誉。最开始牛顿还在原理中注释说万有引力的平方反比定律也被胡克独立发现。但是牛顿声望日盛，最后把原理中几乎所有涉及胡克的注释都删掉了。
胡克去世后，皇家学会的胡克实验室和胡克图书馆被解散。牛顿甚至想要烧毁胡克的手稿和文章，胡克的研究资料和试验器材在搬迁中“丢失”。画像也没能留下一幅。

第十九章 机械论

也就是机械唯物主义，重科学和物质，认为物质决定意识。

第二十章 决定论

机械论虽然可以调理清晰地解释这个世界，但按照机械论的说法，人类不过是这个世界中可有可无的一件事物而已，和桌子板凳、花鸟鱼虫没有本质的区别。我们的意识不过是一系列物质作用的结果，随时可以消失，毫无永存的希望更谈不上人生意义。这很容易推导出虚无主义和享乐主义。
　　一旦接受了最严格的决定论，那就意味着人类没有了自由意志。没有自由也就无需为自己的行为负责了。
还有部分决定论，就是说物理世界是被决定的，但人有自由意志。
唯我论把人看得最大，可以安慰人。机械论和决定论把人看得渺小，也同样可以安慰人。

第二十一章 暴风雨

两件事连在一起发生，发生了一回，经验只能告诉我们这是偶然。那么，无论这两件事连在一起发生了多少遍，它还是偶然发生的。因为再多次的偶然累计在一起也不可能把偶然变成必然。
相关性不代表因果性。

第二十二章 哲学怪兽

休谟说没有因果律，科学非说有。那科学坚持因果律的结果是什么？是决定论！那人就成了傀儡，没有自由意志了呀。在因果律问题的两端，一边是没有因果律，那科学就完蛋了；一边是有因果律，但就会没有了自由和道德。

第二十三章 谎言的衰落

这一章没太明白讲的些啥，不过大意应该是“地心说”是个谎言，教会对于科学和科学家们的控诉和限制也越来越没什么作用了。
在讲伽利略和教皇私交甚好，但是他在写《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》中安排了一个愚蠢的角色，好像指代教皇，呵呵哒~~~于是在这本书出版的第二年，停售、收回，并判伽利略监禁。其实在这本书出版之前，伽利略曾送给教皇一个望远镜，希望教皇可以自己看看群星到底是怎么运转的吧。
说到这个望远镜，我就突然想到最近在听《科学史评话》，里面讲到威廉·赫歇尔，一个音乐家，却因为自己在业余爱好天文学上的突出成就而掩盖了他的音乐成就。据说他自己在家做望远镜，大概做了一百多个，还卖出去75个，好在他有个好妹妹，做他的助手，做了一辈子，最后都没有嫁人。

第二十五章 王者之风

我们今天对辩证法有一种庸俗的理解，说辩证法就是“看待事物要分两个方面”。别人批评一个现象，你非要说“要辩证地看这件事，这件事也有好的一面嘛”。这是对辩证法的极大误读。这不叫辩证法，这叫诡辩法，它的唯一作用是把所有的事实都捣成一片糨糊，逃避一切有意义的结论。
可是黑格尔说，一个判断并不是世界的永恒真相。他认为，世界不是容不得矛盾的，恰恰相反，到处都是矛盾，矛盾就是世界的本质。