亭台楼阁，竹林小憩。阳光透过竹叶，斑驳了双眼，树影婆娑。捧一本好书，冲一壶香茗，泛黄的书页沉浸者年代的气息，指尖的书香与茶香萦绕在鼻翼。嗅其香，察其色，品其味，茶香四溢，好不惬意。静坐，看桃花谢了春红，太匆匆，风起云涌，日升日落，日复一日，年复一年。
“山僧活计茶三亩，渔夫生涯竹一竿”渔夫一生，一根竹竿便是天下；出家归隐的僧人，终日离不开茶。敲敲木鱼，颂颂佛经，盘坐蒲团之上，无所欲，无所为，普渡众生。自古茶禅一味，爱茶的人，拥有一颗向禅的心，追求无欲，追求清净。
神龙氏尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之。传说神龙氏有一个水晶肚子，一日吃过“茶”这种植物后，便看见肚中杂物皆在流动，如清洗过一般。传说固是传说，今人无从考究，而由此可见，茶作为药用，最初便有解救之意。
到了唐宋时期，茶文化发展到顶峰，“龙团风饼”、“研糕团茶点茶法”，甚是重视。都说唐诗宋词，诗歌文化此时亦是盛世，文人墨客相约饮茶，三巡过后，行文作诗，诗歌必定离不开茶，东坡诗云：“戏作小诗君莫笑，从来佳茗似佳人。”
明代，平民皇帝朱元璋罢造龙团风饼，而此时为饮茶而造就的茶具更加精美。这时的茶，不单是茶，四分物质，六分精神，品的是意境，品的是脱离世俗的追求。
盖天下水为至清之物，茶为水中至清之味。不论到何时，茶总离不开他的本性——清醇、淡雅。文人墨客好饮之，因为茶脱俗的精神，不愿是“多少长安名利客，机关算尽不如君”，不愿与污浊的世界同流合污，寄情于茶，品的是追求自我的心境。
僧人好饮之，解读茶的清高，“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”。禅家思想博大精深，然无欲、顿悟的精神却和茶相通。茶禅一味，茶既是禅，禅亦含茶。
柴米油盐酱醋茶，茶为开门七件事之一。然而在以光速发展的今天，快节奏、高压力的生活，尔虞我诈、勾心斗角，当今社会的大部分人已经没有时间或者不愿意来静品一壶茶了。
采菊东篱下，悠然见南山，五柳先生的生活令人向往，或许我们也希望有一天能够远离尘世的喧嚣，隐居山林，榆柳荫后檐，桃李罗堂前，感阡陌纵横，鸡犬相闻，晚来山气日夕佳，飞鸟相与还，品茶悟禅，心如明镜台。
菩提达摩云：心性本净，佛性本有，见性成佛。每个人都有一颗纯净向禅心。今天的社会可能不允许我们放下手中的琐事，抛开一切不管不顾，甚至连企求品茶的片刻时光都是奢望，然追求茶禅一味的心情却无人能阻止。
生活剥夺了我们隐居的权利，却赋予了我们另一种资格——寻找心灵的那片净土。
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