“耐烦”二字，看似貌不惊人，平淡无奇，实则重如山岳，气象万千，闪耀着人性的光辉。在如今的社会中，很多人都缺乏耐心，急功近利，不能在繁忙的事务中，以平静心态完成美好的生命旅程。人们似乎越来越忘记了“耐烦”的重要性，这一现象的存在，必然会对社会的健康发展带来负面影响。
  “耐烦”耐的是挫折困扰之烦。古人说：“耐得千事烦，收得一心清。”历史上能够难耐得住 “大麻烦”的人，才是能够成就大事、建造伟业的人。孟子说过:“天将降大任于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、行拂乱其所为，所以动心忍性,增益其所不能……”孔夫子面对春秋时代礼乐崩坏，动荡不安的社会现实，耐得住世俗的白眼和不解之“烦”。周游列国14年，到处宣扬自己的“仁爱”思想，面对饥饿、贫穷、颠沛流离、甚至遭受迫害而不易其志，最终成为一代圣人，成了儒家思想的集成者。留下了“天不生仲尼，万古如长夜”的佳话。司马迁耐住腐刑之苦、牢狱之灾这些平常人无法忍受的羞辱折磨。历经13年的千辛万苦，终于完成了《史记》这样的鸿篇巨制，为后世留下了宝贵的史学财富。曹雪芹耐住了晚年丧子，贫病交加，“举家食粥酒常赊”磨难之“烦”，坚持文学创作，“披阅十载、增删五次，字字看来都是血，十年辛苦不寻常”。才完成《红楼梦》这样中国长篇古典小说的巅峰之作......因此说，遇到棘手之际，须在“耐烦”二字上痛下功夫。
      这种例子在外国也不胜枚举：爱迪生历经上千次失败最终找到制做灯丝的合适材料，经受了数不清的烦挠，终于成了世界著名的“发明大王”。莱特兄弟失败N次而最终发明了飞机。而当今现实生活中的人，往往经受不住生活、工作或学习中的种种“麻烦”、磨难和考验。一遇到困难往往不从自身问题去思考，而是一味埋怨“社会为什么对我如此不公”，报怨自己命运不佳。孰不知“不经一番风霜苦，怎得梅花扑鼻香?”
   “烦”是成功的磨刀石，唯有经历挫折困挠的磨砺，才能收获成功的喜悦。不能正视困难，耐不住“烦”的人，往往消极退让，逃避矛盾；在现实面前悲观退缩，得过且过。这样的人，注定一生平庸、碌碌无为。
  “耐烦”耐的是平淡，孤寂之烦。鲜衣怒马，风光无限只在瞬间，平淡无奇，默默耕耘才是常态，生活中哪一样事情的成功不是长期坚持，不断积累的结果？大多数时间里要忍住寂寞和冷清，重复年复一年，日复一日的辛勤工作，才能“一朝成名天下闻”。所以古人说：“嚼得菜根，百事可做。”
   繁琐重复而又单调的劳动，往往会使人产生枯燥、无聊甚至是抑郁的生活感受，不能忍受一件耗时长的工作，也不能忍受一段时间的等待而急于成功，在纷繁复杂的社会里迷失方向，抱怨生活不公平，甚至不惜通过不正当的“捷径”来寻求成功，以致酿成终生大错。
  现在的企业单位，往往注重利润和产能的提高，常常选择急功近利的方式来完成任务，想要尽可能地缩短完成任务的时间，从而造成了决策失误或质量无法保证，而这些失误和错误又必然会降低公司的效率和竞争力。      

     当然，强调“耐烦”精神，也不是认同认死理，一条胡同走到黑的“一根筯”作风。那些能够认清现实，及时避凶趋吉的人，譬如春秋的政治家范蠡，在功成名就之后激流勇退，弃政从商。这是另一种生存智慧。原本都是学医的孙中山、鲁迅，不耐医学之“烦”，而是根据社会客观现实及时调整自己的人生航标，一个成了政治家、革命家；一个成了文学家、思想家。同样都是大智大勇之人。
     故而，面对生活、工作中的种种烦心事，如果是非做不可的重要事情，我们就一定要下决心，找方法，克服困难去做好。这样才是积极的处世之道。而对于那种真正的大麻烦，非一己之力所能解决的，也不必强求和责难自己，自己尽到了最大努力，也就可以做“尽志而无悔”。而那些为了私欲和个人利益而产生的“烦”，那多是自找的，与其斤斤计较、自寻烦恼，还不如洒脱一点儿，果断舍弃为好。
      倡导“耐烦”精神，能够帮助我们保持积极平和的心态，让我们在面对复杂的生活时保持冷静，正确面对。可以帮助自己与真正有价值的人和资源产生关系，然后结交良好朋友和社交网络。让我们处理事情的方式更加细致，做出更好的决策，同时养成优秀的习惯，从而顺畅地完成人生的跨越。
    综上所述，我们必须重视“耐烦”精神的重要性。面对琐碎的事务时，秉持忍耐平和心态，不抱怨、不焦虑，时刻保持平静，不被环境所影响，并始终坚持自己的信念。
   “耐烦”精神不是空中楼阁，而是我们生活中不可或缺失，需要我们长期坚持的品质。它能够让我们对生活更加深入的理解，以便正确处理我们日常所遇到的各种事务和挑战。在实际的生活中，我们可以采取一些养成习惯的措施，包括学习放慢脚步，重新发现生活的乐趣，定义个人的价值。