封神演义，周文王为杀人犯武吉画地为牢。
在《封神演义》记载：有一个打柴为生的大孝子武吉，一天他到西岐城来卖柴，在南门正赶上文王车驾路过。由于市井道窄，将柴担换肩时不知塌了一头，翻转扁担时把守门的军士王相打死了，被拿住来见文王。文王说：“武吉既打死王相，理当抵命。”命在南门地上画个圈做牢房，竖了根木头做狱吏，将武吉关了起来。
三天后，大夫散宜生路过，见武吉悲声痛哭，问他：“杀人偿命，天经地义。你为什么要哭呢？”武吉说：“小人母亲七十岁了，只有我一子，小人也无妻子，母老孤身，怕要被饿死！”散宜生入城进殿来见文王，说：“不如先放武吉回家，等他办完赡养母亲的后事，再偿王相之命。不知如何？”文王准了，就让武吉回家去了。
封神演义作者许仲琳，用这件事来赞扬文王，歌颂他教化万民、西岐百姓道德高尚的功德。
小编不惮以小人之心度君子之腹，认为此事没有那么简单。古往今来，政治都是罪恶肮脏的，政治家都是无耻的，从来概莫能外。周文王这么做，小编认为与三国刘备摔孩子如出一辙，纯属作秀收买人心！
西游记，孙悟空为师傅唐僧画地为牢。
在《西游记》中原著：三藏道：既不可入，我却着实饥了。行者道：师父果饥，且请下马，就在这平处坐下，待我别处化些斋来你吃。……行者转身欲行，却又回来道：“师父，我知你没甚坐性，我与你个安身法儿。”即取金箍棒，幌了一幌，将那平地下周围画了一道圈子，请唐僧坐在中间，着八戒沙僧侍立左右，把马与行李都放在近身，对唐僧合掌道：“老孙画的这圈，强似那铜墙铁壁，凭他甚么虎豹狼虫，妖魔鬼怪，俱莫敢近。但只不许你们走出圈外，只在中间稳坐，保你无虞；但若出了圈儿，定遭毒手。千万千万！至嘱至嘱！’”。
最后唐僧还是离开那个圈，被妖怪抓走了。
孙悟空给唐僧画地为牢的圈能有这么大的法力，网友猜测有以下几个来源：
1、金箍棒的法力。
2、孙悟空分身。
3、时空结界。
4、灵魂结界。
5、诸神暗佑。
6、类似符咒。
这前面一个是周文王画的，普普通通的，但却圈住了杀人犯武吉；后面一个圈是齐天大圣孙悟空画的，有法力、强似铜墙铁壁，但最后却没有圈住师傅唐僧。
为什么会出现如此强烈的反差呢？
其实，这也是有其内在的逻辑：
1、周文王自身厉害。周文王晓八卦、通阴阳、知先天之数，任何犯人根本无遁形之地。同时，周文王作为西伯侯，握有三千铁骑，任何犯人也无逃脱之能。这也对武吉也形成强大威慑力。
2、舆论监督。武吉打死人时，身处闹市，容貌形象早已被人记住，一旦想逃走，就会有人堵住，即使逃脱也会全国通缉。更为可怕的是，拥有极高的威望的周文王完全站在武吉的立场考虑，在众人面前表示信任武吉的品德，画地为牢，轻缓地处理武吉的杀人，此举诛心之举，让你被道德绑架，受全民监督。所以，武吉在劫难逃。
3、孙悟空画地为牢，完全靠的是唐僧的自制力，其失败也是必然的。相信人的自制力，那就是母猪会上树。尽管孙悟空也够强大，但是对师傅根本就够不上约束力。最后身处郊外圈里的唐僧在八戒的怂恿下，还是走出圈被妖怪抓走。
除了爱与怕，没有什么人愿意画地为牢。所以，对于人、尤其是某些位高权重的人，画地为牢无用的话，就要把他们装进笼子里。
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