在中国人的印象里：农民，就该是面朝黄土背朝天，苦逼的像个印度苦行僧。在日头最毒的晌午去锄禾；汤着早春的冰水去秧苗；或用布满老茧和裂纹的双手，托起一捧秋日金灿灿的谷子；也可能高举发霉的麦粒仰天长叹！
农民，历史上又是徭役、民夫者；他们帮助官家修桥铺路，建城开水渠凿运河；还是工匠作坊中的劳力；市井里最卑微的商贩；富家的园丁、奴仆；或是战争中源源不断的生力军。若赶上年景不好，农民还沦为逃荒者，官家口中的流民，被逼上梁山泊的小喽啰......
农民，却又自农耕文明以来，被上天折磨到无以复加，被驯服到肝脑涂地。兵荒马乱，朝代更迭，贫瘠到无一裹腹之时，又义愤填膺地成为阻无可阻的洪水猛兽！
对于以上，温教授曾说，“中国农民是复合型的”！农民家的娃娃，虽然不一定都如牛顿那样有“苹果落地”的慧眼，却也群星璀璨，圣人先哲高官倍出。走出田埂，走出山沟沟，放下锄头和镰刀苦读；是梦想也是在翻身；“出人头地”是千古不变的方程式！
范进，虽只是一介草民，从农民到不再是农民的转折期的生动代表。他却胜过农民出身的才子、富贾、高官、君王；让农民悟出了一条千古不变的道路：一定要将自己蜕变成不是农民！范进是文人笔下的反面人物，却似旗手，招摇过市而矗立不倒。千百年来感召着千千万万个农民，就像田里的粮食蔬菜那样，一茬接一茬的在努力变成不是农民的身份！
这是推动华夏繁衍发展的一记反讽强鞭。千百年来，有很多达官显贵从农民中走出来；或踩着农民的肩膀，成为一代天骄或英豪或风流人物；逆天改命，成为王者，建立属于自己的朝代！
如果从代议制的角度讲，中国农民中走出去了不计其数的代表，有不少人曾备受农民的拥戴与期待。他们也曾不止一次的将农民和民，比做能载舟的水。按理说，这些小有成就的农民，就该适时反乳农民；中国农民该是历史上和世界范围内，最早生活在富足舒适生活中、得到善待、不敢惹的一批农民。因为没有任何一个民族、任何一个国家的农民群体，有中国农民走出的显赫人物多，乃至如朱元璋、刘邦、刘秀、石勒等以农民之身建立了一个王朝！
实际上呢？实际情况自不必说了，历史重复又重复的一次次地验证了这个“自不必说”！貌似说了也是白说，真实情况就摆在那里，还不止是一次两次，而且一向如此......
这就反映出中国农民自身，几乎是带入骨髓和基因的一种劣根性：忘本！农民，只知道要像范进那样，至少离开“农民”这个身份。可一旦离开了，就很快忘记了自己是农民，甚至不吝啬于用行动去鄙视、践踏自己的农民。又将功夫全花在如何涂改自己的农民出身，就例如朱重八改名“朱元璋”；或远离自己曾经的田间发小，昔日故旧，乃至于有人肯杀掉知情者！
以上种种，佐证了几乎没有任何一位农民出身的大人物，最终肯彻底改变农民的现状。历史如衣衫俭朴的帝王，最终也是做到减衣缩食的样子，朕“体恤天下子民”而已！何况一旦自己的子嗣住惯了瓦屋高厦，不再动锄头，又吃得上馒头米饭和美味珍馐；也就无所谓光绪手中的鸡蛋，咋就几两银子一个呢？反而庆幸自己终于不再是农民！
更为甚者，农民出身的人飞黄腾达后，往往更爱贪图享乐，骄奢侈靡。百般装点门面，突出自己的身份，珍惜自己的身份，舍不得这来之不易的地位和坛坛罐罐。乃至凭借自己深窥农民一二的了解，用更甚、更着道的方式来对付农民！“苦一苦农民”，成就了万世基业；“苦一苦农民”，可力保大厦不倾；“苦一苦农民”......苦的就是你农民，不苦才不是农民！盘剥压榨农民，也是这个民族历史上横征暴敛的惯常门槛！最可笑的是，正是“农民”在一次次的折腾着农民，改变着农民，苦着农民。那些文人雅士，秀才书生、客商富贾，顶多沦为技术型官僚、造富者或书记员；他们唯一的罪恶，就是帮助一个又一个朝代，一遍遍在农民的头上书写和粉饰着太平！
自英国工业革命，圈羊和羊吃人运动，让机器改变了一切。这场人类社会的彻变，很快随着虎门外海的炮火，戳穿这个千年不化的农业国。历经了无数次的历经，百锤没有成金；却让农民不情愿也得情愿的脱下免裆裤，丢掉狗屁袄和毡帽，放下几无效率的农具，宰了羊吃了耕牛，掐死下蛋鸡；腾出双手，经历一场从未有之千年变革！
农民，可以脱掉身上的一切，抹杀掉与他相关的一切。却依旧改变不了这土地上的一切，以及思想意识里“一辈传一辈”的东西！他们简直不需要任何文字，只要地还能长出庄稼；几粒种子就是活生生的后世文字！
当地里又长出了小麦、小米、稻子、高粱，谷穗压弯了秸秆，也就无所谓播种时，采用的是老黄牛，还是吐着白烟的铁牛。更不在乎肥料出自牛舍、羊圈、茅房，还是烟囱林立的工业区。总之，一个模样的小麦、小米、稻子、高粱又熟了，它们和大秦、大唐、大汉、大明、南北宋、清朝时吃的或许有点点不同，但是用来裹腹充饥的粮食，依旧在遵循春种秋收。一遍遍收拾它们的农民，也就无所谓粮食生长在什么时代下了！
带着老娘去上任的范进，当然对此有所谓。那些走进工厂的农民，住进28层楼，让儿女叫自己“爹地”，在霓虹影绰中闲踱的农民，当然也有所谓。他们必将不再认得稻穗、麦芽、玉米、高粱，却希望红烧肉天天有；渴望周日双休，哪怕单休也成，毕竟农民在历史上是无休的！
“周日”也被称为“第七天”、“礼拜天”，在西方历史上也不是休息的代名词！西人之所以在第七天什么都不干，不等于他们真的什么都没干。走进教堂，对着神架，在神父面前低头忏悔，洗涤灵魂，开脱怠慢与罪恶。中国农民也拜佛、菩萨、罗汉、太上老君；目下也有玉帝、土地、灶王、财神、门神；阎罗十殿；乃至有花神、树神、水神；井底或南海建有龙宫；妖洞里住着妙不可言的狐狸精，木桥上扭捏着婀娜的小青。可是这些和西人的忏悔不搭边，中国农民也从来不对着这一众忏悔，而是向他们祈求；罗汉、菩萨、佛管这叫“无事不登三宝殿”、“临时抱佛脚”......
西历的第七天，从忏悔演变成当今的必休日。中国的假日则不然，过节显然是用来炫耀自己的成果！春节的鞭炮齐鸣，喜气洋洋，意味着去年五谷丰登；中秋的赏月团圆，那是因为瓜熟果落，粮食即将装仓；婚丧嫁娶的大摆筵席，那是为了证明自己真的行！这一切的一切，自己苦了自己，看花了旁人；皆因只要地里能种出粮食，就不用感谢或感恩谁......
因此，一个中国农民的成功与否，是否逆天改命？貌似又跟旁人没有关系；完全是因为自己很行，命好点正。当然也就不用顾及他人或其它了；甚至于有了闲暇、心情和底气，奚落或挖一挖其他在苦逼的农民！
