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《康诰》曰：“惟命不于常。”道善则得之，不善则失之矣。《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲以为宝。”《秦誓》曰：“若有一介臣，断断兮，无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之，人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出，寔能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，娼疾以恶之，人之彦圣，而违之俾不通，寔不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！”
顺着这样的道路走下去的原则就是如《康诰》所说一样，惟命不于常，也就是说不能德善便失去天下敬畏，德善便是天下之主。
《国语.楚语》中说到：楚昭王年代，派王孙圉出使晋国时，晋国赵简子问楚国珍宝美玉如何时回答的话语，就是楚国从来不以物为至上，而以才德之人为国之宝贝这样的豪气相对，足见那时楚国的气魄。
晋国大夫舅犯说到：流亡之君没有什么可以当做我宝贝，唯有以仁亲作为宝贝。也就是在晋文公重执政权之时，狐偃所说的话。意思就是一定要铭记流亡之囧态，刻意而铭之。
《秦誓》说到：如果有这样一位忠臣，忠实可靠，虽然没有什么过人的本领，就如同他自己一样，但心胸开阔，宽以待人；别人德才兼备，他心悦诚服，不只是口头上表示，而是打心眼里赞赏。重用这样的人才可以保护黎明百姓。相反，如果别人有本领，他就嫉妒，别人有德才兼备的,他却想方设法去压制排挤，终是容不下，如果重用这样的人，不尽不能保护黎明百姓，反而会令我子孙陷入困境。
可见此段文字对于用人要德才兼备，至少说明德为先。否则一定会水平越高结果越惨，这就是古训。
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