文 | 江鸟
如今的语境下,科学和理性无疑被认为是万物主宰。科学是准绳,科学是符咒,科学成为了目的。
去大街上调查,大部分人会认为最近几百年、几十年的社会进步超过了之前几千年的累积。事实并非如此。这是科学的狂妄,是今人视力的偏狭。回溯历史上的伟大成就,如果让你在智能手机和法制之间选择其一,恐怕你会选一个没有智能手机但有法制的社会生活。
尤其现在,大国之争、经济发展、科技竞技,想必未来很多年,都会强调科学技术的重要性。强调科学的理性成为显性的判别标准。这个时候,应该有人保持审慎,持有怀疑,警惕激进,试图从人文和传统里寻找智慧。传统里面有智慧,传统可以被发展。
人类的理性像是无尽黑暗的茫茫宇宙中,一颗微弱的光点,能够照亮眼前一两步路。这样的理性之光无疑是弥足珍贵的,然而人们不能沉浸在光点之中狂喜,还要认识到自己理性的局限。认识到自己理性的局限,是使用这种理性的前提。
比如,一个年轻人想要改变自己的命运,解决某个问题,总是发问:我可以看本什么书来学习?问题往往不可能得以解决。先不谈有没有解决其问题的现成知识,他所提出的问题往往就是错误的。一个人困在一个屋子里,他看见了墙上紧锁的门,于是拼命想打开那扇门,打不开就怪门的问题。可是他没有认识到,门的四周有着他没看见,但是真实存在的墙。真正带来局限的不是门,而是墙。
老话说:一命二运三风水,四积阴德五读书。想靠读书这样的二手经验解决问题,这种想法是片面的,你可能要想各种办法,看到更全面的系统,改进这个系统。
这样的改进过程,真正奏效的不是通过思想实验设计出来的方法,而是一点一滴地改进,好比种田种树,你要辛勤劳作,松松土、施施肥,天好的时候,挖好沟渠、堆积牛粪,天不好的时候就坐看云卷云舒。