江湖里卧虎藏龙，人心何尝不是？刀剑里藏凶，人情又何尝不是？
李安的电影备受国际推崇，我想一方面是因为其电影既深刻表现了人性的普世性，但又非常到位地拍出了东方独特的暧昧和隐忍。他塑造的人物个性丰满，复杂多样，东方味十足，每个人总能从中看出许多丰富的内涵来。
《卧虎藏龙》这部影片向西方展现了东方的武侠世界。但其精彩之处，在于其武侠功夫的包装下，内在表现的依然是复杂精彩的人性。且探讨了东方式的禁欲求道与西方式的追求自由，释放真我两种人生态度的矛盾。可以说这是一部西方人能够理解，不同于中国传统武侠片的后现代武侠片。
青冥剑是一块反映出人们各自的欲望的镜子。
对于李慕白而言，青冥剑是一把代表力量和觉悟的宝物，他想放弃这把剑退出江湖，去修行得道，却迟迟下不了决心。遇到有武艺天分的玉娇龙，又萌生了收徒的想法，其实内心是放不下武术和江湖。
玉娇龙出生官宦家庭，却渴望自由自在的生活，江湖对她来说充满了刺激，她两次偷取青冥剑，想借其力量闯荡江湖，但是到最后，她也不清楚其实她想要的是什么？到他最后终于得到自由后，却选择跳崖放弃生命。
对于默默追随慕白多年秀莲来说，青冥剑是李慕白的东西，青冥剑就等同李慕白，不容他人玷污。她和玉娇龙大打出手争夺青冥剑，其实更像是两个女人在争夺男人，看到年轻貌美的玉娇龙，被慕白赏识，她感到危机和嫉妒。两人在武馆中打斗，蛟龙手指轻抚青冥剑，秀莲怒喝“不准摸剑！”便是因为，那简直等同于在触摸她心爱之人的生殖器。
禁欲求道与情欲释放
李安的电影，情欲总是隐忍而矛盾重重。
他拍摄的情欲故事中，有一种东方式的内敛，背地里却是暗潮汹涌。
李慕白这个人物的个性，让我想起了梁朝伟最爱的电影《魂断威尼斯》。同样是关于追求纯粹形而上的理性之美和情欲释放的矛盾。《魂断威尼斯》讲的是钢琴艺术家在威尼斯被一位美少年的美貌吸引，忍不住心中却因为自我道德的约束和对所谓哲学式的美的追求，而自我压抑，折磨至死。
“我并没有得道的喜悦，相反地，却被一种寂灭的悲哀环绕。 ”
电影开篇，李慕白就就对秀莲说出自己的困境。追求得道，却没有“生”的喜悦。
秀莲苦苦守候追随他多年，其实大家心知肚明，却谁也不越界告白。
李慕白以“脱离低级趣味”自诩，男女之事绝不越界，对自己有极高的道德要求，遇上纵情纵欲的玉娇龙，内心却出现了振动。他想收她为徒，这份惜才却难免有情欲的暧昧。
“你是要剑还是要我。”玉娇龙中了迷香，山洞中对着李慕白双峰暗露，极尽诱惑。已将这种暧昧展露无遗。
最终，到了生命的尽头，他终于明白自己想要的是什么。他终于明白比起虚无缥缈的得道，与所爱的人真实地互相依偎，才可能得到真正的喜悦。
“用这口气炼神还虚吧。解脱得道，元寂永恒，一直是武当修道的愿望。提升这一口气达到你这一生追求的境地。别放下，浪费到我身上。”
“我已经浪费了这一生。我要用这口气对你说：我一直深爱着你。我宁愿游荡在你身边，做七天的野鬼，跟随你，就算落进最黑暗的地方。我的爱，也不会让我成为永远的孤魂。”
卧虎藏龙。虎和龙是人心中的暴戾和情欲。却不像西方那样直接外露，而是潜藏在人心中，偶尔才露出爪牙。李安借这部电影想告诉西方，中国传统中不是没有情欲。而是以一种更加隐忍含蓄的方式挣扎着。
