周末去听了内勒斯博士的生命整合课，全程并没有很专注去听，中间还一度瞌睡可能是初次接触，也仅参加了初级课程，体会就是老师并没有传达什么给人醍醐灌顶的观点，我们的一切问题在于思维模式。我们无法选择出身，无法改变过去，但能做出选择的是如何面对当下，如何对待你自己。当我们痛苦的时候，我们可以做什么呢？可以同意接纳自己，接纳自己的历史，接纳自己的童年。而问题是你如何看待你的过去，你是否接受你的出身、历史、童年就是这个样子的。是否可以放下对错评判，放下对过去的评判。真正的核心在于我们对待自己、对待过去的态度。深入体验，去觉知，面对。全然地投入，去看待所有的发生，看到并接纳。
听老师讲的话，好多感觉似曾相识，想起之前读过的艾克哈特的著作《当下的力量》《新世界：灵性的觉醒》，佛教方面宗萨蒋扬钦哲仁波切的著作《佛教的见地与修道》《不是为了快乐》《正见》，李欣频的书，张德芬的书。也想到杨绛说的：你的问题在于想得太多，而读得太少。
人生需要经历，但人生是有限的。而读书是从有智慧的人身上，有丰富经历的人身上经历他们所经历的人生，收获他们的人生经验。从而对社会、对世界、对自己有更深层次的认识，不同的思考视角。跨越一个阶梯甚至几个阶梯的成长。从而更加从容地感受生活，驾驭生活。
读书、观影、听音乐、旅行等等生活方式也是让我们麻木、迟钝的感官复活，营养眼、耳、鼻、舌、身、意，让我们变得敏感，捕捉日常生活的美，保持深切的感知和觉察，进而影响思维方式，甚至行为方式，改变习惯，创造不一样的生活。
这些过程也是从小我系统到更大的系统的进阶。所有的问题放在一个大系统，甚至于宇宙层面就会显得多么沧海一粟。说到宇宙层面，想起Coldplay的《up&up》MV，每一帧都很震撼，不同空间的不同纬度，每一帧都有脑洞。
宇宙如此之大，我们人类太渺小。
想起蒋勋先生解读的《春江花月夜》，这首诗典范性地将个人意识提高到宇宙层面，将生命经验放大到宇宙意识。“月照花林皆似霰，空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见”，所有的存在都变成了不存在，所有的一切都只是暂时现象，是一种存在，可是“不存在”是更大的宇宙本质，生命的本质或宇宙的本质可能都是“空”。不只是视觉上的“空”，而是生命经验最后的背景上的巨大的空。佛法也是证得一个“空”字，这个“空”是叫人们真正、彻底地认识世界、宇宙，不要斤斤计较于个人的利害和一时之得失。
我们所拥有的只有当下，而人最糟糕的就是活在对过去的悔恨和未来的期待中。由此想起《欢乐颂》小说中安迪的一段话：长年累月我害怕有人挖出我的恐惧，到后来，这种害怕本身也成为恐惧的一部分，反而恐惧的核心却越来越模糊。想想我们日常生活也会存在类似的限制，而要学习的功课就是超越这些限制，终结小我，努力克服限制，临在于当下时刻，当注意力完全在当下时，临在就会流入你所做的事情之中，并且加以转化。当所做的事情不是为了某个特定的目的，不执着时，而是为了实践，就会处于当下时刻，充满喜悦和活力，生命经由你活出来。
2016.10.23
写于北京昌平保利罗谷小区家中
