为了避免自己已经被一些“似真理非真理”的内容，所蒙蔽了双眼和慧心；为了避免自己盲目地拒绝一些可以“取其精华去其糟粕”的思考机会；为了避免我们在迷茫时、在痛苦时、在心灵需要时，轻易地违背本心，做出在某个宗教信仰中逃避现实的选择，带来日后背叛宗教信仰和崩塌世界观的痛苦；也为了避免我们错过了找到人生方向和意义的机会。让我们来思考一下，如何才能避免轻信或盲目拒绝相信某个宗教？如何才能在选择信仰和进行信仰排序时，可以更加理性，从而在这么多信仰中，寻找到适合自己的信仰体系或宗教信仰？
诚以为，我们可以在《资治通鉴•唐太宗贞观二年》中的一段对话中找到答案。
上（唐太宗）问魏徵曰：“人主何为而明，何为而暗？”
对曰：“兼听则明，偏信则暗。”
“兼听则明，偏信则暗”，就是我给出的我们要认识一些主要宗教的原因和答案。多方面听取意见，才能辩明是非得失；只听一方面的意见，就信以为真，往往要作出错误的判断。
我们听多了唯物主义，听多了科学假设，再听一听科学所未触及的领域，对于我们辨明是非得失，认知世界，追求真理，找到人生的方向和意义，总有一些益处。
兼听则明，便是认识宗教的第一个益处。
认识宗教的第二个益处，是达仁。
达是“通达”的达，可指通行到达，可指通晓洞达，亦可指通情达理。仁是“仁者不忧”的仁，仁者爱人，仁者“己所不欲,勿施于人”，仁者“己欲立而立人,己欲达而达人”。
在有宗教信仰是人类大多数的今天，不了解宗教，如何理解有宗教信仰的人？如何包容有宗教信仰的人？如何友好地和宗教人士相处，而不至于茫然间触碰了对方的底线？
追求构建人类社会命运共同体的中国，必须有一批能够到达宗教区传播中国声音、通晓洞达宗教类别、通情达理地理解包容各宗教的“达仁”智者。
认识宗教的第三个益处，是学习组织管理。
宗教是人类社会规模最大、地域最广、历史最悠久、价值观相对最稳定的组织。这些一般组织难以企及的宏伟目标，宗教是怎么达成的呢？
从解决人类最根本的需求出发，特别是最顶层的自我实现需求，通过经、文、典、律简化一个群体对世界的认知，规范一个群体的行为方式，塑造一个群体的价值观，扬一个群体的善，去一个群体的恶，帮助群体中的每个人找到人生的使命、方向和意义，使他们全身心地投入到达成使命的行动当中去。
在历史大浪淘沙的过程中，“顺应天道，得合人心”是宗教能够广泛传播并历久弥新的基础。这，也是一个组织设定文化，最需考虑的核心。
