第二遍读完孙皓晖先生的《大秦帝国》，我对大秦的灭亡形成了一个模糊的结论——历史的必然。老话说的好，打江山容易，守起来可就难了。
嬴政一统六国，面临的是一个庞大的国土和百姓——注意，是国破家亡的百姓。商鞅建立的战时法制，举世无双，后历代秦王也曾做过调整。而这一次，是巨变，从战时法制直接转变为和平年代的法制——何其难乎！
继续先前的制度，好处是直接压制六国势力的反弹。坏处是六国心里的弦一直紧绷着——亡国之恨，私以为两代之内无从化解。若是始皇帝一直在位，也许能成。始皇帝不在，各名将不在，泱泱大国的震慑力大减，总有一日，这根绷着的弦会有射出的一日——唯有一战。
说到这儿，人们总会想到两个字——如果。
如果接手的是扶苏公子，一定会有所不同。可是没有如果。
即便有，扶苏将老父亲的担子接过来，会是怎样的情景呢？扶苏无疑会是个善良的君王，他会推行仁政，会减免赋税和徭役，会体察民情——有点休养生息的意思。对打了几辈子仗的关中老秦人会格外关照，然而这却难住了扶苏，北有九原要守，南有岭南百越要镇，还有庞大的六国土地不能放任不管......结果我想大概是岿然不动。
而扶苏推行的仁政，对老百姓来讲自然是好的，但同时也会给六国反叛势力一个生存的空间，老百姓过得再好也经不住杀父之仇、夺妻之恨的忽悠——于是乎，私以为总有一战。
一统六国之后，唯有一战，而后才能休养生息。至于赵高、胡亥之辈，只是急剧加速了这种进程。
以上论断，略显粗糙，在所有结论前加一个“私以为”或可逃避一二。日后细读战国、秦汉史，再重新梳理一番，或有不同答案。
等等，不是在说大明吗？似乎扯得有些远了。
大明的灭亡在我阅读中也形成了五个字的结论——历史的必然。
然而此必然非彼必然，大明的必然灭亡与大秦的必然灭亡截然不同。
大秦的灭亡似是天道悠悠，而大明则是人道渺渺。
从农民朱重八到皇帝朱元璋，他这一生说是传奇毫不为过。
老朱带领农民起义的初衷是想改变这个身为农民被欺压的世道，可一路走来，随着身份的转变，该杀的不该杀的，他是否也会觉得自己面目可憎？可反元一切启动，他再也回不了头，欺压之人和被欺压之人换了些名字，晚年的他是否充满绝望？
当然本书和老朱的这些事迹几乎没有关系。
阅读过程中就有一个严重的怀疑——中国古代人民真的安居乐业过吗？
从马亲王的显微镜下，我看到一双无形的大手，手上挂满了虫子，吸饱了血的它们，还龇牙咧嘴，似乎在说：我想吃人。
且把自己化作显微镜下的一个小人物，来复述其中的《天下透明——大明第一档案库的前世今生》，当然及不得原作之一二。
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——————————以下为小吏的睡前笔记———————————
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我姓甚名谁并不重要，家住何方倒是可以提一下。后湖西北方的那座山的山脚下，当然不是面朝后湖这一面，就是我家所在了——当然了，我家的位置并不重要，重要的是后湖所在。后湖，有过许多的名字，较广为人知的是“玄武湖”，玄武湖这个名字的来历，据传说是人们曾在湖里发现两条黑龙（其实就是扬子鳄），黑色属北方，北方有神兽曰玄武，玄武湖的方位恰好又是在建康城北方，因此得名。当然，我还是喜欢后湖这个名字，原因是这湖在我家后面的山的后面，有种后花园的意思。虽然有这种幻想，但其实后湖是个禁区——大明的禁区，可不是游玩所在。如何禁法呢：京城东、北二城兵马指挥司和沈阳左卫牧马千户所，三个军事单位各出一批歇操卫兵，昼夜沿湖巡视，驱赶闲杂人等。每五十步就要设一哨，严加防范。后湖与四面陆地隔绝，黄册库还配属了三十七个船夫和十二条官船，负责与岸上的往来联络。其间各个环节，那简直不要太严。
要说起这禁湖起因，那是洪武年间的事了，太祖皇帝从元帝国手里接过来一个烂摊子，“诸色户计”户籍体系以繁复著称，元代户籍实在太乱，大明根本不可能全盘继承，只得另寻他计。黄册制度，在太祖皇帝试点之后就给开始推行。
“黄册”一词，来源于“黄口”。这个词本意是雏鸟，后来代指幼童。在隋唐的户籍登记中，三岁以下或刚出生的孩子，称为“黄”。所谓“黄口始生，遂登其数”，是说孩子一生下来，立刻就要去官府报备登记，这是一个人在户籍里的起点。从此“黄”字演化出了人口之意，成了整个户籍的代称，也叫“黄籍”。
黄册在大明朝廷还有另外一个名字，叫作赋役黄册。黄册最重要的功能，不只是户籍登记，更在于强化徭役管理。总之，这黄册记录了大明所有的人口、土地、徭役佥派等等内容，所谓天下透明。当然，只是理论上的，但也基本无差。
还是来说说我自己吧。
十年前，父亲为了改变家庭现状，当了一件祖传的宝贝，卖了两头牛、三亩良田，凑得一百两银子，又找村里的富户人家借了五十两，前前后后花了一百五十两银子，终于给我在后湖谋了个小差事。要说在后湖买官当，在以前是想也不敢想的，毕竟是国家重器所在。这次之所以能够成功，还好有个舅舅前几年在仕途上有些起色，说得上几句话，这才成了。买官这事，毕竟不光彩，此处就不展开说了。
今年才刚刚入冬，却已经冷的要命。来后湖干活已经是十年，说起来这是最惨的一年了。九年前的黄册驳查，从各地收来的罚款可不少，本来对咱黄册库的开支是绰绰有余，只是今年朝廷着实过分，年初工部的来给借走了三万两，3月的时候兵部又来了说边务紧急又拿走了几万两。最好笑的是8月份的时候，户部又说要赈灾想借些银两——嘿，说巧不巧，嘉靖皇帝想要些织金彩妆，不好得直接来找咱要钱，拐了个弯让提督南京织造太监来找咱借，要的银两倒是不算多，一万七千八百七十八两银子。说来也巧，咱账上也就一万七千八百七十八两二钱八分九厘三毫四丝一忽。
嘿，你说巧与不巧？行吧，皇恩浩荡，毕竟还给咱留下了二钱八分九厘三毫四丝一忽。
倒是这户部官员我认识，姓张，来过两次——大前年说是要修桥还是做什么我有点不记得了，给借走了三万两；前年说要赈灾，借走了五万七千两——去年倒是没来，只是借走的银子迟迟不见还。
今年老张又来了，虽然咱也得罪不起他，可他也得罪不起圣上啊。圣上发话了，说朕要的东西是一刻也不能耽误的，这钱呀朕就先拿走了；好在圣上体恤民情，说至于你赈灾的事呢，朕给你出个馊主意——不，朕给你下道旨，让芜湖抽分厂补给黄册库，你再拿去赈济灾民，可不要耽误民生哦。这话呀，我都听明白了，你要钱呀，从工部手下那边或者其他部门去要是可以的，和朕争那不行，以后呀，没事别来烦朕，朕忙着呢。
我都听懂了，老张能不明白？我还记得他当时扭曲的表情和诚恳的语气，着实好笑：“一则不误上供，一则备恤民瘼，区画得宜，两无所妨。”
要说为啥连圣上都来咱这黄册库来捞钱，那得说说为啥咱会这么有钱。说起来得感谢正德年间一个叫史鲁的小子——其实叫他小子并不合适，他官职为刑科给事中，说起还管着我呢。
其实太祖当时建立黄册库时，并没有给我们部门以财政预算。
要工人，你不就是管理人口徭役的吗？徭役们工钱是不可能给的，你得自己带好口粮、棉衣，记得不许带火，点着了黄册库，几代人都不够杀头的。
要驳查——也就是审计，得文化人来，国子监不错，国家养着你，关键时候来做做义务劳动没意见吧，有意见？那也得来，管饱。但是条件恶劣呀，你一入后湖，可别想着随便出来，万一做个弊什么的，可还得了？可以请假吗，行呀，圣上批准即可。
要说以前，那还是没啥问题的，国子监人还挺多，干活也麻利，监生们忍忍也就过了。
在永乐之后，我朝科举制度日渐成熟，成为官员来源的主要渠道，从国子监选走的官员越来越少，监生地位一落千丈。
本来三个月可以完成的工作，从宣德年开始，驳查黄册的时间越来越长，从三个月拖至半年，半年拖至一年，乃至两年三年。到了正德五年（1510年），驳查工作已经拖延到了无以复加的地步——十年前的老黄册还没查完，好家伙，新的黄册又要入库了。
说起来，关键还是政府不给预算啊，又要马儿跑，还不给马儿吃草，得了？
又是驳查之年，找几个苦力搬运倒是没问题，这审计员可就几十个混吃等死的老监生了，靠他们就是二十年也干不完啊。
找圣上要钱？别闹了——只会要钱，要你何用？
这时史鲁站出来出了个主意，咱罚款吧，以前不合格的打回去重做就是了，现在不合格，罚他个一两二两的，不就有钱了嘛？朝廷一看，好啊，不用国库动用一分银子，就能缓解负担，又可解决黄册库经费，三全其美的事，就这么办吧。
你说，咱黄册库都穷的叮当响了，还不得多挑点毛病？一个毛病一两，两个毛病二两，全国那么多黄册，挑他个三万个毛病还挺容易吧？不就三万两了？要是一个毛病二两，那不得六万两？
罚款是唯一的救命稻草。从咱们的立场来看，黄册的问题，你说是越多越好，还是越少越好？
虽然史鲁强调，这笔驳银罚款须由经手官吏出，可地方官吏一定会想尽办法，摊派转嫁给基层百姓，这还算是清官所为。如果是贪官的话，一看又有名目找百姓征派银钱，肯定会层层加码，从中渔利。你说，从他们的立场来看，黄册的问题是越多越好，还是越少越好？
因为跟着领导多年，其间推杯又换盏，我才窥得其间弊端。
黄册驳费就像是一根长长的牛尾巴，从头到尾都攀附着密密麻麻的虻虫，上至皇帝、诸部尚书，下到里长、算手，上上下下都参与到这一场盛会中来，尽情地从中吸血，无限畅饮。长此以往，虻虫们固然越来越肥硕，老牛可是日渐消瘦起来。
其结果就是，下层百姓负担越来越重，限于户籍逃无可逃，而朝廷所获得的税赋却越来越少。反而是盘踞中间的这个利益集团，吸血吸得大大肿胀，形成血管里的一个梗阻。
说来好笑，我也在这老牛身上吸着血，毕竟不算光彩，不便细说。毕竟买了官当，总要捞些油水吧——不说为自己舒坦，也得考虑一把年纪的父母，当了的祖传宝贝得赎回来吧，卖了的老牛和良田得买回来吧，借的银两得还吧，是吧。
我想总有一日，老牛吃再多的草，也无法补足精血，身上的虻虫却越来越大，时不时还得挨几下鞭子，他总有倒下的一天吧。
可是我管不了这么多，也不想管。以后的事情，岂是我这种小吏能揣测的？我才不管什么国家大事，我只想发点小财，活的舒坦些。
夜深了，我又缩了缩，可家里边有暖炉，可比后湖宿舍好太多了。
虽然咱库房的钱都被圣上给借走了，可咱领导一点都不慌，等开春了，多挑几个毛病就是了。我又想起前天父亲的叮嘱，说是小弟明年要成婚了，总不能再和他们住吧，得起个房子作为婚房，还要些彩礼，让我想想办法。其实婚房和彩礼要不了多少银子。
除了这些，我还是许多事情要做。父母老了，苦不动了。从前借钱的那家富户，曾多少次到家里找老父亲的麻烦——我想稍微操作，把他家的地变成我家的，他家的佣户，都来给我家干活吧，他家那个小女儿，长得还挺水灵的，如果他们答应给我做个小妾，我可以考虑放他家一马，给他家留几亩良田。
我等了三年，就是想等一个机会，我要争一口气，不是证明我有多了不起，而是要告诉别人，我失去的东西一定要拿回来。
我失去的东西不便直说，但我一定要加倍拿回来。今年库房没钱，应该是一个好机会。
你可能会奇怪，我一个小吏，能有这么大能量？
我想说的是，如果你以为这就是大能量，那你还真是无知，贫穷和善良生生限制了你的想象力。你对真相一无所知，我想要做的事，又岂止这些？
如今是嘉靖二十又四年立冬。今晚很冷，但梦很甜。
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————————————小吏已经睡着—————————————
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以上以马亲王《天下透明——大明第一档案库的前世今生》为素材，略作加工，虚构了我这样一个小吏，显得极其粗糙，看官看过一笑了之即可，更多精彩，请看原文。
回到上文，中国古代人民真的安居乐业过吗？
结论我先下了：大明的百姓，是说不上安居乐业的。至于论据，由于文笔、知识有限，上述未能将其解释一二，实在惭愧。
日后学习明史，或可对大明“历史的必然”做个全面的阐释，对大明百姓是否安居乐业做个论证。
说到安居乐业，我首先想到的大唐。日后学习唐史，窥探一二。
又留下个“日后”，着实可笑。
我不是个爱思考的人，也许上述三个“日后”，会无限延期了。
是为记。
