当看到上面这幅图的时候，就想起了课堂上的这句话“在确定性中体验变形之美，在不确定性中感受恒常之美”，这句话中间有个逗号，那不过是观感上的分化，而确定与不确定本身就是无法区分开来的一个共生体。
喜欢这张照片，是因为照相机前方有光、有路，更是因为照相机背后有茫茫无际的黑衣森林。起初我说如果是背包者面向远方、朝向光明就完美了，但我怎能确定对于他而言何处是前方，我又如何确定光明之处即是远方！而我能够看到的，就是自己内心对黑暗之所的恐惧，对不确定性的回避。然而，却总是被自以为确定的事物打得措手不及！
再回到一周以来一直萦绕在我耳边的那句话“光锥之内是命运，射程之内是尊严”。命运，是要顺应的，光锥，首先我们了然一个形状，这个锥体之内的边界是无法改变的，他就是那样的角度和方向发散出去的，边界之内自有光亮，故称光锥。
而倘若你偏偏要冲破边界去到命运做不及的区域，那么我想，除了撞得头破血流之外，也就只可能是幻想性的补偿了。有多少人，就总是做着这种关掉命运之光源而抱怨无光可循的愚蠢行径呢！
循着命运之光锥行走，去尝试使命运之光锥旋转起来，而不是做一个一维人将光源视为一个微弱的发光点，抑或成为一个二维人将原本立体的光锥活成一个三角形。
然而，遵循命运并不等于屈服于命运，射程之内去构建自己的尊严，这便是命运在给定方向和角度的同时留给我们的最大可能性，这是一个锥体，他确定了开端和角度，却没有确定底面的位置和高的长度！
说到命运、维度、生命的开放性这些关键词，也就回到了课程中张老师很多次提到过的，同时也是《现代性与自我认同》这本书中核心的内容——三种类型的自我结构：传统型、现代性、后现代性。
现代性定了认知的坐标：往后面看是后现代，往前面看是传统和前现代。传统性自我结构的核心在于超我、权威与指令，传统性自我结构会让自我活活的困在一维和二维之中，很难跃迁，在传统性自我结构中，人与人之间的同质性是很高的，在高同质性的状况下无法完成转化与自我更新。前现代是一个转化的进程，但仍然没有启动转型和转化。而现代性的核心则是分化、连接和反思，在现代性自我结构中，开始可以去发现差异化，开始去进行转化与自我更新，不同的声音可以去践行各自的个性。后现代需要的是去个性化，是超级个体和超级连接，如果说现代化自我结构需要整主体的呈现，而后现代自我结构则需要主体的自旋，只有在自旋状态下才能去完成更高视野下主体的姿态和功能。
对与95后的孩子们，他们有一个超级母体，在他们身上都有一个精神纹身——二次元。他们用二次元过渡“我”与现实的关系。二次元是他们很重要的一个精神母题，精神母体是一个很重要的心理活动的结构，在其中体验全能控制、温暖、自我认同。 而关键在于你能否将二次元打成一个背包，然后背包上路？还是沉浸在二次元的世界中，用精神母体浸润着自己而对现实不闻不问呢？
经由二次元这个精神纹身，我们看到每个时代的烙印，以8为界限，1978、1988、1998、2008、2018、你作为一个个体经历着什么？社会和历史又经历了什么？你有否曾经在生命中走到一个十字路口，这个十字路口关乎你的选择，关乎你要成为什么样的人，这是一种伦理的生活。走你的路，不要因为某个人去选择。终极决心就是在十字路口上跟自己的达成。自我认同是社会认同的核心，经由自我认同回望过去，展望未来。回到时间轴上。在60岁之前，要去在人生的主航道上去开创。
现代性自带反身性，现代性很重要的策略是要懂得原理和机制，自我疗愈是现代性的标志。
现代性的存在之维：怀疑、信任与风险、新型媒体经验、私密关系的转型。
1. 在怀疑的核心：接受公共性的认知判断——你被别人判断。怀疑，是自我认同早期的表现。
2. 信任与风险：信任的旁边一定会有一个标识——风险。风险系数评估里的核心指标：伤害与创伤、反思、人格的弹性和纠错的能力。现代性是一种风险分化。在这个风险文化中风险评估和风险控制是很重要核心。
3. 新兴媒体经验；让孩子们不再局限在超我和权威的束缚之中，形成一个个超级个体，通过超级接口去链接超级信息，新型媒体是被解放了的接口。
4. 两种关系：纯粹的私密关系与再技能化之后的公共关系。
公共关系的核心就是看到自我的边界、自恋中的恶（主要表现为自恋愤怒和自恋补偿），必须充分具备公共性的认知带宽、公共性的自我功能。私密关系是全浸式的浸泡在里面。在良好的关系模式中，客体和主体之间有足够的自旋，这样就避免了侵犯、攻击和强迫性压迫。
现代性的中晚期——极盛现代性的轮廓
个人感受与道德勇气：道德勇气就是你可以承担你选择的后果。不会投射、没有怨念，恶意开始形成转化之态。
在极盛现代性的轮廓中，脱域与分化是这本书的核心。基础的域就是经验域，脱域就是要看到经验之外还有其他经验、在你的体验之外还有其他体验、在你的知识系统之外还有其他知识系统。
语言是一部时间机器，这部时间及其中包括三个时间主体：
1. 诗歌中的时间主体——是个人的不确定性表达。
2. 阅读中的时间主体——阅读会让你的生命活性有一百年、一千年、三千年
3. 书写中的时间主体——是自我澄清的过程。就如同我们今年的公众号对核心理念的阐述。
本体安全与存在性焦虑
对于本体安全的认知的评估：通过连续性（压抑与内在断裂的问题）、进程行的参与程度（隔离的问题）、存在性的连结维度（幻想性客体的联结与实体性客体的联结），这三个方面进行评估。本体安全的评估和信任是有关系的。本体安全感越差的人，焦虑就会越多。
弗洛伊德告诉我们说焦虑是忽视对象的存在。那么多的焦虑是因为早期客体的丧失。若一个人被焦虑所控制，主体被瓦解，则成为寄生兽式的精神俘获。而最高维的主体是具有自旋的矩阵。矩阵是由结构的动态演化而动态生成的。
