沉寂两个月之后，李子柒终于更新微博发布了最新的视频作品。
这一次，她将目光投向中国传统工艺“蓝印花布”，从种植蓼蓝种子开始，经过打靛、起缸、染布，最后形成靛青色的布衣。
据她自述，这次视频前后拍摄时间长达一年之久，因为种植蓼蓝、萃取靛青、学习蜡染都需要时间，无法速成。
蓼蓝，又称之为“蓝”，是一种一年生的蓼科草本植物，性喜潮湿略有阳光之处，野生于旷野水沟边。茎为红紫色，叶子呈椭圆形，花为穗状淡红色。
蓼蓝叶子中含有蓝色汁液，称之为靛青，可以作为衣物染料。经过长时间的水中浸泡、发酵，将蓼蓝叶子中的靛青提取出来，用来染衣物颜色经久不退，而且靛青颜色更深，即荀子所说的“青，取之于蓝，而青于蓝”。
早在夏商周时期，古人已经发现并使用野生蓼蓝为布衣着色。《诗经》中有“终朝采蓝，不盈一襜；五日为期，六日不归“之语，意思是“采上一天的蓼蓝叶所累积下来的染料，还不够染上一件麻衫；男人去采蓼蓝，约定五天后回家，六天过去了，还没有见到影子，女人倚门远望而心有怨愤”。可见，采摘野生蓼蓝用于染衣非常不易！
后来，民间掌握了蓼蓝的生长习性，“榆荚落时可种蓝”、“五月，启灌蓼蓝”，开始大规模栽种。蓼蓝成为中国古代主要的布衣染料！
3000年前，周王朝的子民在黄河流域开垦土地，然后小心翼翼撒下第一把蓼蓝种子，一场雨后，这些种子慢慢生根、发芽、开花，最终成为他们身上耀眼的靛青色、心底深深的满足感！
3000年后，李子柒在院子的松土里撒下蓼蓝种子的那一刻，一个靛蓝色的梦也已经深藏心底！
在我看来，这个梦与缅怀有关，与致敬有关，与反思有关，与和解有关。
缅怀古人“日出而作，日落而息”的简单生活方式，缅怀先辈“我有一壶酒，足以慰风尘”的极易满足感，缅怀圣贤“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的清净自处之道！
致敬充满生命关怀、人性色彩的儒家传统经典，致敬“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的士大夫精神，致敬中华传统文化中最感人、最柔软的部分——那些闪着耀眼光芒的诗词曲赋。
然后回到现实，反思我们当下生活的无趣味性，反思我们精神世界的荒凉和贫瘠，反思我们生活的苟且！
最终，在理想与现实之间达成和解，在安顿肉身与慰藉心灵之间达成和解，在无聊的生活和有趣的人生之间达成和解。
这个靛蓝色的梦，即抽象又具体，它真实地存在于每一个喜欢李子柒作品的人心中！
这些生活在现代都市中的人，可以不费吹灰之力得到颜色靓丽、款式各异的精致衣服，可是，她们仍然羡慕李子柒手染的靛蓝色布衣。因为，这靛蓝色中满含田野的泥土气息、心灵的自由之风。
而心灵的自由，是现代人始终可望而不可求的奢侈品！
几乎每个人都想过李子柒那样的诗意生活，可是没有人敢轻易放下手中的工作。
现实生活中的各类账单、责任让诗和远方败的彻彻底底！
那么，和解还有可能发生吗？
台湾有个作家叫蒋勋，他也把日子过成了诗，只不过和李子柒不同的是，他更多追求的是内心的感同身受和从容不迫。
在这个急匆匆的时代，他选择不慌不忙阅读和讲授《庄子》中的人生智慧，选择逐字逐句品读《红楼梦》中十二金钗的前世今生。
他在喧闹的台北市中心依然读懂了屈原、陶渊明、苏轼和曹雪芹，因为他内心的养分已经足够多，这些养分几乎全部来自于中国传统经典作品。
他认为中国传统文化中充满了美和从容，而美和从容，是他孜孜追求的生活最高境界。
他举例说，夜晚看到天上的明月，就会想起《红楼梦》中关于大观园中如何赏月的描写：山之高处建一个亭子，取名凸碧亭；山之低洼近水处建一个水榭，称之为凹晶馆。这两处一上一下，一明一暗，一高一矮，一山一水，都是为赏月而设。有爱那山高月小的，便登山至凸碧亭中赏月；有爱那皓月清波的，便移步至凹晶馆中观月。
《红楼梦》中类似的描写数不胜数，一再证明，古人远比我们活得精致！
李子柒在视频的最后，身披一袭靛青色的布衣披风，站在樱花树下赏花，这情景美得不可言语。
而且，你如果刚好熟悉《红楼梦》中薛宝琴身披凫靥裘在琉璃世界中踏雪寻梅的情景，心中必有不同滋味！
这大概就是所谓的诗意生活吧！
