与自己较劲，战胜自己。战胜在生活的蹉跎中已变形了的自己。找回真心。
当自己懒惰、懈怠、退缩，不想做事、不想日更时，就看看雪漠老师在《老子的心事——雪煮<道德经>第二辑》中写的这些文字：
“强行者有志”，“强行”就是强迫自己做一些不习惯做，但是跟理想有关的事情，或者勉强自己做到一些目前的力量还达不到的事情，比如，你不喜欢每天学习，但你勉强自己每天学习；你不喜欢每天早起，但你勉强自己每天早起；你不喜欢每天修行，但勉强自己每天修行。总之，凡是勉强自己做一些对人生有益的、非常重要的事情，就叫“强行”。
儒家也提倡强行，《孟子·尽心上》中说：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉；强恕而行，求仁莫近焉。”意思是，人自身就具备万物之理，只要把心收回来，真诚地反省自身，就能体会到莫大的快乐。推己及人的宽人之道，要勉强自己为之，如果能做到这一点，就会无限接近仁的境界。曾国藩也说：“一日强恕，日日强恕；一事强恕，事事强恕。久之，则渐近自然。以之修身，则顺而安。以之涉世，则谐而祥。”意思是，想要做到恕道，就要勉强而行，天天勉强自己，事事勉强自己，最终就会让行恕成为一种生命本能和生活方式。
实际上，孔子本身就是“强行者”。……
看《论语》的时候，你就会看到一些类似于自我安慰的内容。比如，孔子有时会发牢骚，再这样下去，我就弄条大船，漂洋过海到外国去。所以，孔子对自己的生活是很不满意的。他的伟大之处在于，虽然不满意，但还是这样做了一辈子，这就是强行。强行者必须有志，没有志，人很难强行一辈子，有时连强行两年都办不到。大家想一想，如果孔子没有志向，不强迫自己周游列国传播他的学说，还有没有今天的儒家？很可能没有。直到今天，仍然有很多人批评孔子，其实中国不能没有孔子，如果没有孔子和儒家，中国不会是今天这个样子。如果没有儒家，中国不会像过去两千多年那么稳定。因为，中国那么大，人那么多，如果没有秩序，根本没办法治理。所以，中国需要秩序。而儒家建立了一整套秩序，所以中国需要儒家。有了儒家的指导，中国会不会陷入无序。无序太糟糕了，如果无序，任何国家都只有一个下场，那就是混乱、犯罪，然后死亡。群众很容易变成群氓。群众需要好的文化作为他们的生命程序，需要正确思想—哪怕这种正确是相对意义上的正确，而不是绝对意义上的、真理层面的正确—的引导。……所以，儒家虽然有它的局限，但它提倡的很多东西毕竟是对人类有益的，比如孟子的“强恕而行”，孔子的“己所不欲勿施于人”等，有儒家和没儒家，对中国来说是不一样的。
老子思想和儒家思想的不同，在于老子既提倡“强行者有志”，也提倡“无为而为”。也就是说，他既提倡我们勉强自己，最终达到某个目标，也强调不要执著，不要攀缘。这看起来很矛盾，很多人可能会觉得，你既然无为、不执著，为什么还要强行呢？就像有些人不理解佛家，觉得你既然强调出离红尘，就是提倡逃避世间，就是逃避红尘给你的责任。这是不对的。佛家和老子一样，也是强调行为上强行，而心态上无为。就是说，行为上不能随顺自己，要强迫自己形成一种新的习惯，但不在乎这个习惯什时候才能养成，不在乎自己的目标什么时候才能达成，也不在乎自己能得到什么、结果如何。换句话说，佛家也罢，道家也罢，都不是叫你不努力做事、努力追求，而是教你如何通过强行，慢慢做到无为—习惯成自然，便会实现无为。如果谁觉得老子和佛家的无为是不做事、当懒汉，就冤枉老子和佛家了。
我就是典型的“强行”。刚开始，我也不想写作，也觉得睡懒觉、沉浸在睡梦中太幸福。如果每天能睡到十一点，我也会觉得很好，但没办法，按凉州人的说法，“自在不成人，成人不自在”，你要想有出息，就必须强迫自己。所以，我还是每天三点起床。我曾把当时的自己比喻成被赶往屠宰场的猪—一边龇牙咧嘴的叹气，一边诅咒自己，一边毫不情愿地从床上爬起来，坐到书桌前面。尤其是写出《长烟落日处》，刚打算写《大漠祭》的时候，我五年写不出一个字，只能每天三点在书桌前坐着。当时，我打定主意要跟自己较劲，写不出也坐着，因为坐比不坐好—坐了，有一天可能就写出来了；不坐，一辈子都写不出来，一辈子就睡过去了。所以，我宁可像挤牙膏那样，每天写几行字—最初是五百字，无论如何都要求自己要写出五百字，但经常会完不成，因为实在不知道写什么好，后来，终于能做到每天五百字了，我又强迫自己每天写两千字，坚持写。这就是强行。强行到什么时候才算成功呢？习惯成自然，再也不需要勉强自己时，就成功了，我勉强自己了五年，五年后的某一天，我的心一下打开了，就再也不用勉强自己写作了，因为，有无数文字都想通过我的手往外涌。所以，勉强是必须的，没有勉强，不会有真正的无为，更不会有后来的无不为。
所以，我们要学习老子，要从老子点点滴滴的文字中，找到对我们有用的智慧。这一章老子给我们的启迪，就是一定要强迫自己做一些不喜欢做、但有益的事情。
有些朋友胸中有很多伟大作品，但就是不写，或者在一个地方给困住了，再也走不下去，然后就停了一辈子，放弃了。我跟他们不一样的，不是我比他们更有才华、更有能力，而是我根本不管可不可能，只管每天都去写，每天都往前走，不在乎结果，走上几年偶然一回头，你就会发现自己已经走了很远，走上一辈子，再回头，你可能已经记不起自己的起点在哪里了。
【选自《老子的心事—雪煮〈道德经〉第二辑》，pp326-33，雪漠 著】
第一，每天写论文、写日更。
第二，控制饮食。
第三，饭后散步。
这几天终于又找回一种熟悉的感觉，继续写论文，继续写日更。要坚持下去。
周日去理发店做头发前，我带了几本书，理发时选择了《纪念钱宁同志》。读得很投入。很受感动。读的过程中，我就想，如果没有读过雪漠老师的作品，我是不会读得如此沉浸的。
十几天前，还读了《炼金术士》，带着书去先锋书店读完的。第一次听说《牧羊少年的奇幻之旅》这本书是在2017年，在手机播客中的上官文露读书会。那时女儿四五个月，每天清早或晚上给她喂完奶哄睡后，就会听一会儿播客，如英语，演讲，《红楼梦》等。一天发现了上官文露读书会，不记得如何关注到的，也许是热点排行榜，坚持听了一段时间。一天早晨当听到“当你真心渴望某样东西时，整个宇宙都会来帮你”这句话，我被强烈地震撼到了。但很遗憾，我那天听完没有买这本书，后来也一直没有读这本书，直到十几天前。
读这本书时，感觉这本书和雪漠老师的《无死的金刚心》很像。但个人觉得《无死的金刚心》更细腻，更深刻，更适合国人读。我准备再一起对比阅读下这两本书。
《牧羊少年奇幻之旅》一书的一些句子：
最黑暗的时刻出现在黎明之前。
当你全心全意梦想着什么的时候，整个宇宙都会协同起来，帮你实现自己的心愿。
只有一样东西令梦想无法成真，那就是担心失败。
做什么并不重要，世上的每个人都在历史中扮演着重要角色，但通常懵然不知。
没有一颗心会因为追求梦想而受伤。当你真心渴望某样东西时，整个宇宙都会来帮你。
人总是害怕去追求自己最重要的梦想，因为他们觉得自己不配拥有，或者觉得自己没有能力去完成。
我现在活着，当我吃东西时，就只管吃，当我走路时，就只管走，如果必须去打仗，今天死还是明天死对我都一样。因为我既不生活在过去，也不生活在未来，我只有现在，它才是我感兴趣的。如果你能永远停留在现在，那你将是最幸福的人，你会发现沙漠里有生命，发现天空中有星星，发现士兵们打仗是因为战争是人类生活的一部分。生活就是一个节日，是一场盛大的庆典，因为生活永远是，也仅仅是我们现在经历的这一刻。
当我们努力使自己变得比现在更好的时候，我们周围的一切也会变得更好。
梦是上帝的语言。
如果你一开始便把自己还没到手的东西预支给别人，那你就会失去为之奋斗的愿望。
你必须找到你的宝藏，否则你在途中发现的一切便都失去了意义。
九年前，男朋友生日那天收到了公司部门送的一本书《秘密》，他给了我。那本书扉页上写满了同事们给他的生日祝福。当时，我读了很感动。记得，后来还曾借给一位师妹看。她读了之后也很感动。还在很久之后的一次聊天中，感谢我曾借这本书给她看。去年，我也把雪漠老师的几个公众号都私信分享给了她，我觉得她很可能也需要。那时我还没有在朋友圈公开分享，有时是个人可见，有时是分组可见，分享给潜在的可能感兴趣、受用的朋友。很惭愧。我是有私心的。心很小。开始时，觉得这么好的东西，不能让别人知道，捂着，尤其周围的人。有点像小朋友想独自吃零食，不愿分享。也有一点原因，担心让别人发现自己的脆弱和不足。还有一点，担心别人的看法。有一天我想，雪漠老师这么好的东西，这么好的文化，为何我很晚才遇见？经过思考，我终于开始了公开分享。
2018年春，意外邂逅了《一个人的西部的》。不过，我并没有系统性读，完整的读雪漠老师的作品，静下心来读，因此进步很慢。这也是我要努力，努力，再努力的地方。才懂得遇见的早晚，并不直接关系着学习、进步、修行的程度。要靠真正的努力，是否信受奉行。有些晚我一些的
读书感动了，却不一定真懂了。如果真懂了，就会去做。或者，不是真的信，而是自欺欺人。因为未做到信受奉行。
原来，我觉得读书感动了，就是懂得了。其实，读得还很浅。我一直不会读书，更不会读人。20岁前，我没有真正读过一本课外书。看的书都是课本和教材。这是我人生最大的遗憾，但无论如何也不能弥补了。
杨绛先生曾在给一位高中生的回信中写道，“你的问题主要在于读书不多而想得太多。”
