子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知！”
内在有仁德的人，看到什么都会是美好而喜悦的。其实世界还是那个世界，只是缘于心念不同，看到的与感受到的自然不同。
择不处仁，焉得知，如果我们不能选择去做一个内心有仁爱的人，又怎么能体会那种美妙的感受呢？为什么脸色不美？心情不美？看世界也不美？内在没有仁。当我们真正明白了里仁为美的道理，就要时刻提醒自己，要仁爱地对待每一个人，每一件事，每一件物品，慈心于物，这时候，我们就会发现，一切就都变得美好了。
有一个禅宗的小故事也讲，有两个修禅修得很好的和尚跟着师父在庭院里参禅，师父指着院落里的两棵树问弟子，这两棵树，一棵荣，一棵枯，哪个好？一人说荣的好，因其代表着生命的活力、旺盛与希望。一人说枯的好，因其静守内敛，不张扬。这时一个小和尚出现了，在庭院里淡然地扫着落叶，师父问，你觉得枯的好，还是荣的好？小和尚只顾低头扫地，头也不曾抬地说，枯荣随意。其实这就是里仁为美之美，当荣则荣，当枯则枯，与己何干呢？
生活当中也是一样，有人赞美一句，批评一句，辱骂一句，苛责一句，又如何呢？我们只是在做自己的事情，他人认为的对错是非，只是他的价值判断，何必去因此影响自己的心境呢？我们总认为自己受到了伤害，都是别人的错，其实是因为自己入心了，如果选择不入，他人是伤害不了我们的。
所以他人辱骂我们一句，不入，心不动，就伤害不到我们。很多人上当受骗后总是抱怨追悔，我们有没有反思，自己为什么会被骗呢？因为我们的贪心起了，心念动了，相信投资五千就可以成为千万富翁了，都是缘于自己入了，心动了，与他人何干呢？
生活当中的痛苦也是一样，让我们痛苦的往往不是事件本身，而是由于心动了，入心了，产生了对事件的看法和感受。比如遭遇非议，未必一定会让人产生痛苦，因为很多人是宠辱不惊，淡定从容的，所以很多时候都是一样，谁入心，谁痛苦。
举个例子，假如我们一个闺蜜跟我们讲，自己情感出问题了，受伤害了，痛苦得死去活来。可是我们作为旁观者，我们并没有伤心难过，为什么？因为没入。入了才痛苦，入得越深越痛苦。
那么一开始做不到不入怎么办？慢慢修，刚开始做不到是正常的，凭什么一下子就得做到呢？大家总是急于求成，这样反而会让自己无法成长，比如说武侠小说里，我们去看那些着急的人，都在练什么？辟邪剑法，葵花宝典，只有不急的人才能练成太极、独孤九剑。
所以慢慢来，反而快。《道德经》上讲，合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。每天修正一点点，进步一点点，修为就出来了，内在就美好而喜悦了。
我们小时候为什么容易快乐？心没有受到那么多污染，是善良而仁爱的，没那么多私心杂念，想的都是如何利益他人，如何为这个社会，为这个世界做贡献，想去当警察，当老师，当科学家，没有烦恼，无忧无虑。
其实越是有修为的人，越是有成就的人也是这样，他们对生活越是没有那么多的要求，没有那么多的私欲，没想过自己向后会怎样，想的都是如何利他，能够为这个世界做些什么。所以修行，有时候就是返璞归真的过程，回来婴孩一般，纯净无染的状态。
