痛苦是什么？痛苦是渴望不该渴望的，失去不该失去的，做了不该做的。痛苦是被缚的普罗米修斯，被啄食着肝脏却无能为力——滴答滴答，是流不尽的眼泪，更是淌不绝的鲜血，滴答滴答……

痛苦不可避免，人生必要经历，怎样才能让这些经历稍稍容易一点呢？这就是我下面要说的四要三不要。

一、要有可以想哭就哭的环境

家里是个不错的选择，眼泪鼻涕糊一脸也没事，但家里若是伤心地，那么出去走走，大马路也好，公园也好，痛了就哭，哭累了继续走，走累了继续哭。管别人什么眼光，陌生人的看法和自己的心伤比较起来，微不足道——不，连比较都没必要。

要知道，越压抑只会越痛苦，创造一个自己能放得开、能随心所欲的环境至关重要。在不需要掩饰的环境里，尽情释放着自己的愤恨与委屈，渐渐地，痛苦便会筋疲力竭，于是，这一场小战，我们算是胜了。擦擦鼻涕，下一回合，随时可能开始。

二、要有可以倾诉的人

如若有幸得一愿听自己无休无止、唠唠叨叨哭诉的人，那么会很有帮助，因为每一次的诉说，虽是折磨，却也是一点点的自我救赎。说得多，道得频，折磨得麻木些了，也就好受些了。

《祥林嫂》的中心思想我已忘记，仅记得她不断诉说儿子的遇害，诉说自己的悔恨。以前不理解，只认为是唠叨，唠叨的别人都厌倦了。经历过痛苦才知道，每一次倾诉都是一次对自己的惩罚，每一句“如果”都是一把洒在心口的盐——然而也只有这么自我折磨，才能减轻一丝丝的“罪孽”。

自言自语效果并不佳，人可能就那么奇怪，要否定自己又想得到别人肯定，有人肯定时却又要不停反驳，一定要反驳到对方无力招架才勉强善罢甘休，然后便又黯然神伤。倾诉对象并不轻松，他需要耐心听着反反复复的哭诉，并适时给予安慰，再小心翼翼表示赞同。所以能有这样一位负面情绪接受者，何其幸哉。

三、要有能真正理解自己的人

理解自己和倾听自己有何不同？倾听的人不需要懂你的痛苦，只要表现出他懂，给出恰当的反应即可。但是理解自己的人大不相同，如果都在经历同样的苦难，那么，他此时绝对是世界上最理解你的人——你的痛，你的泪，你的恨，毋需多言，这一知己将起到最大的安慰作用——你们甚至不用互相劝慰，只需要互相倾诉，倾诉彼此的痛苦。人的情感世界就是这么奇妙，相同的两份痛苦之和，不等于二，而恰恰小于一。

或许知道自己并不孤单，就是最大的安慰。纵观各种互助会，比如电影《亲爱的》中失踪儿童父母互助会，美剧《绝望主妇》中的酒瘾互助会等等，都是将一群经历着相似痛苦的不幸人群，聚在一起，或听或说。因为苦难的相似性，因此不论是倾听还是诉说，其实都是一次一次重复自己的遭遇，一层一层撕开自己的伪装，也只有这样，才能一点一点接受无法挽回的事实，于是，陌生人之间产生了情感的共鸣，精神上也便不再孤独。天长日久，或麻木或放下，一切，便过去了。

四、要给自己一个念想

哭也好、诉也罢，都是外药，只能缓解痛苦，不能治愈痛苦。俗语有云，心病还需心药医。心药太玄乎，个人觉得信仰实在。

信仰，可能会和迷信掺和在一起，得看自己愿意取哪些舍哪些。比如打了右脸再求打左脸、天天去庙里坐等升官发财就算了，但是诸如生死轮回之类，却可以让人不那么执着于生死界限。一直以科学发展观为指导思想，要改信上帝佛祖可能比较困难，不如不管什么宗教，只信身死精神不灭就好，推荐看看《一只狗的使命》——或许死亡可以变成对重生的期待。可能会觉得自欺欺人，但其实还真不一定没依据。迈克尔·A.克莱默《被禁止的考古学》中，通过一系列的考古证据，提出生物载体消亡后，其中的意识会游离继续寻找下一个目标，在轮回中得到进化，似乎为灵魂说找到了科学佐证。具体可见我的另一篇文章《开卷|〈被禁止的考古学〉》。

以上所叙四个条件，能一一凑齐固然大幸，要是无法满足，那么至少应努力去避免以下三种情况，杜绝恶化。

一、需要自我伪装的环境不要

如果以为忙碌的工作环境，热闹的家庭氛围能缓解痛苦，那就大错特错了。此类环境只能压抑自己，故作坚强，殊不知这种憋闷的情绪，最后不是把嘴唇咬破、手指掐破，就是把牙齿咬碎。本该流出来的眼泪吞下了肚去，亲朋好友自然觉得他们起作用了，毕竟流不流眼泪是一个关键指标。却无人察觉，这面具的存在。

当然不否认，忙碌嘈杂的环境能分散注意力。这看似能够减轻痛苦，实则只是一个暂停开关，伤痛这部电影已经开播，暂停改变不了播放时长，反而可能因为暂停，进度还要自动往前倒回一点，得不偿失。

二、责骂式的安慰不要

一顿骂醒消沉男主女主的电视剧一抓一大把，于是很多人被洗脑了，认为哄不行、劝不成，那么就骂醒你。狂吼着什么“值不值得”“担不担心”“像不像话”之类，慷慨激昂、义正言辞。

首先说“值不值得”。我都悲痛欲绝了，还问值得不值得？能说出这种话语的，绝对不能理解自己的痛苦，都什么时候了，还能用价值来衡量？大家三观不一致，就不需要在这类人面前倾诉了，辛苦一下，止住泪水，寻一处角落，再嚎啕大哭。

“担不担心”。一般的话术为，“谁谁谁担不担心你啊？”说这话真的好么？一个在痛苦中挣扎着才能不被溺死的人，又多在他身上压一把顾虑……那“谁谁谁”必然是痛苦者最关心在意的人，必然会激起他的忧虑，这下好了，伤心没走，焦虑又现，这不是雪上加霜又是什么？

“像不像话”。套用一句“古话”，像话（画）咋不贴墙上呢？敢情要将眼泪流得像山川湖泊一样动人，悲伤表现得像艺术一样唯美才行？此时真不是讨论伤痛是否恰如其分之时，难道我的悲伤不像话，就不应该悲伤，就应该破涕为笑、恢复如初吗？绝对不会，除了徒增烦恼，实想不出其他效果。

三、逃避的心态不要

不想看不愿听，真的就能不去想吗？把回忆装进口袋，真的就能束缚住它吗？把眼泪灌入肚肠，真的就能消化了吗？骗得了别人，却哪里骗得了自己？逃避就是把痛苦当作洪水猛兽，硬塞入罐，然后盖上盖子，压住，压住，一直压住。稍一松懈，它就会排山倒海般蹿出，让人猝不及防，难以承受。与其让它来的毫无防备，倒不如顺其自然，兵来将挡水来土掩。不刻意为之，更有可能淡然处之。

痛苦一旦出现，必将如影随形。所谓逃避，也只是掩耳盗铃、自欺欺人罢了。逃避会让人产生错觉，以为一切都已过去，以为自己已经挺了过来，可若要尝试面对，便会发现，痛，始终如一，未曾改变。只有试着正视痛苦，才能逐渐接受事实，最好能在过程中提升自己的承伤能力，以更加坚强的心，去面对将来的种种不幸。

以上，皆为本人所遇所想所感，人各有异，心自当不同，若有益，实属荣幸，若无益，惜无缘。

（文中图片，除简笔画外，均来自unsplash.com）

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