学习《论语》第️️88天（每天用心学习，到2022年12月26日至31日写学习心得及复盘）2023年1月1日开启道德经学习（2023年12月26日—12月31日写心得及复盘
学习内容：
15·4子曰：“由！知德者鲜矣。”
15·5子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”
15·6子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。
15·7子曰：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”
学习心得：
15.4 孔子说：“由啊！懂得德的人太少了。”
心得：“道”是体，“德”是用，有道有德修养才会全面，修身要从“德”这个根本做起。“德”，是知行合一，是内心强大，是安心，是生知安行，是用舍行藏，死生祸福，不动于心，性情际遇之乐，自然充足，一定是安心的、充实的、快乐的。
15.5 孔子说：“能够无所作为而治理天下的人，大概只有舜吧？他做了些什么呢？只是庄严端正地坐在朝廷的王位上罢了。
心得：在孔子的观念中，不是无为而治，而是礼治。以礼治国，本质上也是以德治国的延伸，礼代表的是一颗恭敬心，人人在修己敬人的这个大原则上按照因地制宜的方略，规范，恰到好处的人性化规章制度，来为人做事，一切有序发展，自然实现无为而治。
15.6 子张问如何才能使自己到处都能行得通。孔子说：“说话要忠信，行事要笃敬，即使到了蛮貊地区，也可以行得通。说话不忠信，行事不笃敬，就是在本乡本土，能行得通吗？站着，就仿佛看到忠信笃敬这几个字显现在面前，坐车，就好像看到这几个字刻在车辕前的横木上，这样才能使自己到处行得通。”子张把这些话写在腰间的大带上。
心得：孔子重视“修己治人”，“言忠信，行笃敬”，即说话要忠实诚信，行为要笃厚恭敬。就君子而言，言与行是不可分割的，说“言忠信”，行为也必定是忠信的；说“行笃敬”，言语也必然是笃敬的，何为“忠信”？说到的能做到才叫忠信，是靠行动来配合。在现代社会，忠信笃敬同样重要，我们也需要把这几个字作为我们的座右铭，时时刻刻用它来指导我们的行动。
15.7孔子说：“史鱼真是正直啊！国家有道，他的言行像箭一样直；国家无道，他的言行也像箭一样直。蘧伯玉也真是一位君子啊！国家有道就出来做官，国家无道就（辞退官职）把自己的主张收藏在心里。
心得：从文中所述内容看，史鱼与伯玉是有所不同的。史鱼当国家有道或无道时，都同样直爽，而伯玉则只在国家有道时出来做官。所以，孔子说史鱼是“直”，伯玉是“君子”。
