上一篇，我们简略讲了《西游记》中存在的一些逻辑不通的地方。作为四大名著之一，《西游记》为何会出现这些显而易见的问题呢？
其实，这并不是作者的疏忽，而是有意为之。《西游记》在写作手法上，采取了一种特殊的方式——暗示。因此，要想弄清这些瑕疵之处的深意，就必须将整个文章串通起来，融汇贯通。
我们知道，菩提祖师，精通佛经、深谙道法，纵横佛道两界。翻遍西游记，有这个能力的，除了身为“三清”之一，又有化胡为佛之功的太上李老君外，别无他人。
上篇中，我们讲了金箍棒慧眼识主人，在孙悟空来东海龙宫找兵器之际，大放霞光，从而成功和悟空相携结伴。这么有灵性的金箍棒，到底是谁造出来的。《西游记》第七十五回，孙悟空在向狮子精夸耀时讲：“棒是九转镔铁炼，老君亲手炉中煅。 禹王求得号‘神珍’，四海八河为定验。”从这句话我们可以得知，金箍棒是太上老君所造。
当然，我们不能只凭借太上老君精通佛道，纵横佛道，又锻造了金箍棒，就确定太上老君就是菩提祖师。
那我们就大胆假设，小心求证。
如果我们把西游记比作一个国家，那么玉皇大帝就是这个国家的皇上。太上老君，道教的创始人，门生故吏遍天下，无疑就是宰相或大将军的角色。试问，如果一个人，权倾天下，会不会就有点不臣之心？
答案是肯定的！而此时的太上老君，正好处于这个阶段。他一方面暗中培植自己的势力（在灵台方寸山开山授徒），一方等待造反的机会。
恰好这个时候，孙悟空来拜师学艺。太上老君一听孙悟空的身世（猴王道：“我虽不是树上生，却是石里长的），心中暗喜。真是想什么来什么，正想造反，苦恨没人打前站。这个毛猴无父无母，背景单纯，敦厚老实（我无性。人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了），正合适。
于是太上老君有意栽培，悉心调教，甚至不惜开小灶。等到孙悟空学有所成之后，太上老君故意找个茬，把孙悟空赶下山，并告诉他，祸你可以惹，随便惹，只要不供出我就行了。
太上老君为何要这么讲，因为此时，他还没有实力公开和玉皇大帝叫板。因此，他只能暗地里让孙悟空跳出来，因为他知道，以孙悟空的个性，肯定不甘寄人篱下。孙悟空有能力（会七十二变），有人马（花果山猴子猴孙），假以时日，肯定会造反的。如果孙悟空造反成功，太上老君就以平叛的身份出来主持大局，孙悟空没有靠山背景，灭起来还不易如反掌，到时天下不就是他太上老君的了。如果孙悟空造反失败，他只会当作啥都不知道，也没有人会怀疑到他。因此，当孙悟空问他去哪里时，祖师道：“你从那里来，便从那里去就是了。”从而指明了你必须回花果山去，否则，哪有资本造反。
为了提高孙悟空的战斗力，提升造反成功的几率，太上老君在孙悟空前往东海龙宫寻找兵器之际，故意让神铁霞光万丈，吸引了龙婆龙女的注意。此后，金箍棒助孙悟空一路厮杀，直打上了凌霄宝殿。
正当孙悟空按照太上老君的设想，一步一步迈向成功的时候，观音菩萨突然请来了二郎神，并要亲自助一臂之力。太上老君这下急了，他怎么能看着自己好不容易扶植起来的猴子就这样丧了命，于是他以攻为守，在菩萨眼皮底下救了孙悟空。
当玉帝考虑到底该用什么办法斩了孙悟空时，太上老君又一次救了他。把他带到了兜率宫，解去绳索，放了穿琵琶骨之器。在八卦炉里炼了四十九天，炼就了火眼金睛。
孙悟空大闹天宫，本身就是太上老君一手策划的。因此，面对猴子的凶狂，老君高兴还来不及，怎么可能去出手相阻呢？
玉皇大帝作为一国之君，对太上老君的举动不可能一无所知，只是没有真凭实据，再加上老君根深蒂固，一时也没办法根除，只能舍近求远，请如来佛祖出手平叛。
孙悟空被如来收服后，经过五百年的深思熟虑，终于下定决心加入佛派。
有了如来佛祖这个强大的后盾，猴子的尾巴又翘到天上去了，得意忘形，不再把太上老君放在眼里，也就忘记了自己和老君的约定，到处宣扬自己的师承。而太上老君，也因为猴子有了如来这个靠山，虽然对他恨得牙痒痒，也不能明着干掉他，只好派出自己的童子、坐骑暗中报复。
经过这一系列严密的推理，我们合理解释了上篇中的诸多疑问。因此，我们可以确定，菩提祖师就是太上老君。
在孙悟空造反玉帝的过程中，玉帝始终给人以懦弱、无能的感觉，难道西游国的一国之君真的是这样吗？
欲知真相，请看下篇。
