《华杉讲透大学中庸》-【四．明朝，阳明心学】
【转述】第四个儒家是王阳明的心学，因之前有陆九渊，也叫陆王心学。心学开创者是陆九渊，在王阳明处集大成。
陆九渊提出“心即理”“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，气魄宏大。他还有评价自己的诗展现其气魄。他的“我在那无事时，只是一个无知无能的人。到那有事时，我便是一个无所不知、无所不能的人”很好诠释了孟子的良知良能，即生而知之、不学而能，靠常识判断和做事，常识即中庸之道。华杉老师从事咨询业，面对不同行业课题，需靠良知良能应对。王阳明靠良知良能读书、治学、从政、打仗，无所不能。
王阳明“致良知”有道德和事功两层含义，根在孟子的良知良能和四端论，四端即良知，存养、扩充四端就是致良知，王阳明常引孟子水井边小孩故事讲良知。良能靠常识，华杉老师认为要“两个拽紧”，即拽紧初心本谋和最终目的，否则解决问题易跑偏。
王阳明的第二个伟大思想是知行合一。人人都“知道”这四个字，但并非真知，王阳明以“孝”举例，做了才是真知道，就像尝过才知盐咸糖甜，虎口脱生才真知老虎可怕。知行合一要运用到工作生活每件事上，要事上磨练，最后要笃行。
儒家思想从理学到心学是最好的学习学。心学和理学关系上，鹅湖之辩中陆九渊和朱熹互不服气，王阳明也批评朱熹，但华杉老师觉得心学是理学一部分，朱熹是老师，王阳明是优秀学生，不必辨对错，两边都学习体会即可。
【感】最值得学习的两个部分，一个部分是，做任何事情，都要从自己的初心和最终目的出法。比如，学习演讲的初心是什么？有顺滑的关系。目的是什么？结构化倾听和结构化回答，节约别人的时间，说话简单明了，沟通顺畅。第二个部分，是“知行合一”，比如，我去给人点评的时候，听完、看完内容，用感受去点评；与自己分享完逻辑，思考作者后面的用意之后，用写稿子的方式去点评；两者达的效果是不同的。这本身就是“知行合一”的磨练，不在事上磨练，还是不知道。
【行】真诚地体会“良知良能”，“良知”是“是非观”，我们始终知道的；“良能”面对不同问题，需靠良知良能应对。王阳明靠良知良能读书、治学、从政、打仗，无所不能。“良能”是做事前、中、后，从初心和目的上去检查自己。“知行合一”去检查和复盘是否真知道，是否真实践。
