穷是身穷，愁是心愁，但就一般人来说，这两个通常都是一起出现的--穷了便会发愁、愁了就会更穷，如不分清楚，这就是一个死循环。
千年前孔子曾经盛赞过一个学生：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。说的是颜回，住在破旧的小巷里，每天只有一竹篮饭，一瓢水，别人都忍受不了这种穷苦，他却不改其乐。大家注意这个“乐”字并不是说颜回以清贫为乐，而是说即便在这种困顿的环境中他还能坚定追求自己想要的东西。通读论语大家就会知道，颜回是唯一一个孔子认为道德修养有望接近自己的人，如不早死，有这样心态的颜回未必不会成为下一个孔子 。
我们现在说的“安贫乐道”更多的是倾向一个人的品格，但其实这是一种能力，凡夫无能，遇贫苦困顿则怨天尤人。想要做到安贫乐道还需要更多的修养。
所谓的“安贫”就是不是说要我们安于贫穷，而是说在我们贫穷的时候要保持内心的安定，不要过度焦虑以至于愁云惨淡，我从内外两方面说。首先是内心的感受，前面讲过要深入剖析自己陷于现在处境的原因，然后逐层的找到应对措施；其次是外在的压力，人在低谷的时候不免会听到些风言风语，这就要你内心看开，你是谁你会怎样并不是他们说怎么就会怎样的，爱你的人不会这样说，嘲讽你的人又跟你无关，何必在意呢？“劳资再没钱又没欠你钱，再扯淡我揍你”需要的就是这种心态，只有你站得住了，才能有走出去的希望。
所谓的“乐道”就是一种坚定的向道之心，只是这种心量有大有小，小心量不能成大事，因为你不能承受更大的压力；但是小心量是可以变大的，这种变化可能是你自主填充使其强大，也可能是被动承受使其撑大--如果你能牢记那些你受过的罪，吞下去的委屈并时刻自省，终归会有变得坚韧的一天，坚韧到可以直面未知的风雨。
