让生命有意义，是每个人一生都在寻找和追求的基本需求，如果没有了这一点，人立马就会觉得活的没意思，君不见肺冠状病毒疫情期间，人们待在家里多少人憋的快疯掉了，为什么没事干呢？平常所寄托的那个对他有意义的事情，突然之间不能做了，不存在了，但有些人却很充实，在家学习线上办公忙得不亦乐乎。
以前有个成都老太太，他儿子在武汉工作，给她买了套房子，要接她到武汉去住，好孝敬她，一般父母不都乐颠颠的去了。然而这个老太太不管怎么劝她就是不去，她儿子很奇怪，非要问个原因出来，逼到最后老太太说：“我能去吗？武汉麻将跟成都麻将的打法都不一样！”老太太人生全部意义就在麻将桌上。现在像这样的人绝对不是少数，但是如果你非要让我去打麻将，不说多两圈下来我就开始着急了，坐卧不安立即会找借口跑掉，所以别人打麻将也不会喊我，你看对别人是做生命寄托的打麻将，对我来说就是不可忍受，这就叫物以类聚，人以群分，分的标准就是价值观。
价值观不同，对于相同的事物和行为所赋予的意义就截然不同，有些人损人利己是他的意义，有些人助人为乐是他的意义，有些人坑蒙拐骗吃喝嫖赌就是他的意义，有些人勤奋工作为社会和国家多做贡献才是它的意义。价值观决定了你对于有意义的定义，从而也决定了你所走得人生道路。
今天我们的社会越来越趋于文明和成熟，社会的主流会越来越鼓励正向的价值观，建立在有益于社会发展的有意义行为，会越来越多的得到社会大众的接受和认可。这也就意味着你孩子的价值观会决定他在未来整个社会结构中的地位和成就而不再仅仅是他的考试成绩，那么如何帮助孩子树立正确的价值观或者说如何给孩子一个正确的价值导向，就成为他未来能否成就大才的决定性因素。
想要给孩子什么不是你要给他什么，而是看他的人生真正缺什么；你不要问他缺什么，他永远都缺玩具和游戏，就像是我老婆永远都说她缺一件衣裳一样。我们要给的是他的人生成长维度和价值取向所缺的东西，那他到底缺什么呢？
现在的孩子跟我们小时候和父辈祖辈小时候是完全不一样的，我们的祖辈和父辈都是奋斗的一代，他们的奋斗是有理由的，祖辈为了活下去而奋斗，不奋斗就会饿死；父辈，为了改变贫穷的面貌而奋斗，不奋斗就会贫穷一生；我们这一代也奋斗，是为了用学习改变命运。
可是孩子们呢？他们今天衣食无忧，生活条件无比优越，站在他们的角度，如果不奋斗会怎么样？，怪好啊，又不会饿着，又不会冻着吃的用的样样不缺，我凭什么还要奋斗呢？是啊，没有理由，奋斗的动力源和方向都没有了，那还奋斗个什么劲儿啊，不用！
看出来没有我们的孩子缺什么？缺志向！所以培养孩子的第一要务就是“立志”，今天我们教育的最大弊端就是缺乏志向的培养，学校里评判优劣的标准是成绩，家长们心心念念的也是成绩，志向呢考大学，目的呢，找工作。没有大志向的孩子，他没有一个向上的牵引力也没有为了远大的目标而努力学习的斗志，所以他的心是散的，他的价值取向就会偏向于贪图享乐，偏向于走捷径，偏向于自私小我。
虽然也有很多听话的孩子，你让他学习，他也在学习，你让他考个好成绩，他也会考的成绩不错，可是他是空心儿的，懂吗？空心的孩子没有内部动力的驱动，没有向上追求的牵引，他只是听话，这样他是无法建立起人生维度的。
孩子有什么志向和有没有志向，其实与社会大环境的价值导向有着密切关系，比如我们的祖辈从小的志向是什么？当兵！我们的父辈从小的志向是什么？当工人！我们从小的志向是什么？当科学家！现在的孩子从小的志向是什么？当老板！当明星！当富豪！先甭管他能不能当上，就这个志向，一确立他就肯定与成才开始挥手告别了。
中国有句话叫做“志存高远”，什么叫高远？当企业家算不算高远？不算！当富豪算不算高远？不算！当科学家算不算高远？不算！这还不算高远，那什么才算高远呢？别忘了“高”和“远”是两个词，既要高还得远，既要远还得高，那些志向看起来挺远挺大，但是完全没有高度，别忘了三维人生的构建，首先是要把最高处的、最美的风景给孩子们看，他只有站的足够高才会有高远的向往，这就是播种季节给孩子种下的人生最好的、最关键的那颗神奇的种子。
问题是你首先得有这样的思路和眼界，如果你的眼睛老是盯着马路上的马粪，那孩子一定也想着把全城马粪包圆了给你。孙中山先生说过一句话“要立志做大事，不要做大官”，这是伟人的志向，并没有立一个要做大官的志。但是结果呢，他顺便都做到了民国临时大总统，但是反过来他要立志做大官了，你认为还会出现革命先贤孙中山吗？所以孙中山的志向是高度不是宽度，他的视角和思想也是在高度上看问题，这样的人必成大事。
周恩来在他十五岁的时候就立下了“为中华之崛起而读书”的志向，所以他也成为一代伟人。但是周总理还是在跟着毛主席干革命，因为毛主席的志向比他还要高，“为解放全人类”，这一听就是更大的志向，更大的气魄，所以才会有它更大的作为。
难道这样的志向是他们准备要闹革命的时候才突然想出来的吗？肯定不是的，毛主席在他小的时候就写过一首咏青蛙的诗“独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神，春来我不先开口，哪个虫儿敢作声”。从小就胸怀大志。毛主席在青年时期办了一个“湘江评论”成为五四时期全国最有影响力的进步报刊之一，面对风雨如磐的黑暗世界，他就在文章中喊出：“天下者，我们的天下；国家者，我们的国家；社会者，我们的社会；我们不说谁说，我们不干谁干”，这是怎样的气魄和志向啊？
心中装着天下才能做天下的事，眼睛看的是天下才能写出傲视天下的文章和诗句。毛主席在沁园春雪中就写道“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚，一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。”这一看就是帝王的气魄，伟人的格局！如果胸无大志呢，哪怕你就算是坐在皇帝的宝座上也同样没有好的结果。
五代时期南唐主李煜写下的诗句是“春花秋月何时了，往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕楼玉砌应犹在，只是朱颜改！问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。诗句很美，但是一听就是亡国之君，果然李后主成了亡国之君。
所以非常之势需非常之功，非常之功需非常之人，非常之人需非常之器，一个人要成就一番事业，就必须把高远之志装在心中，反过来也一样，如果一个人心怀高远之志，他必定会成就一番事业，这样的人生才是有意义的，有价值的！
如果心里就装的是那些隐隐狗狗，就装的是自私小我怎么可能有成就呢？这说不过去呀！孟子说：“孔子登东山而晓鲁，登泰山而晓天下，故关于海者难为水，由于圣人之门者难为言。”所以站得足够高，天下都会在你的眼中变小，站得足够高才能与高人与圣人对话。
而对那些凡人和俗人呢，孔子告诉我们了：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”，如果你有高远的志向跟那些一天到晚光想着吃喝玩乐，吃好的穿好的人，你就不愿意相处，也无法对话。为什么？因为你“志存高远”，所以你的志向有多高，你的人生就有多高，孩子的志向有多高，他的人生也就有多高。
因此在孩子的塑造期，你给他最好的营养就是给他足够高的志向，这就是他人生的第一要务，但是只有志向还是不够的，他虽然是你人生的一份向上的牵引和内部的动力，但还需要优良的品质和做事的态度，那是不是说还有第二要务呢，没错，第二要务又是什么呢？是第二要务，我们得从西游记开始说起，请关注下一篇文章《定能生慧》。
