一、二者的核心区别
1. 核心指向不同
立大志的核心是向外指向宏大价值与长远目标，多与家国、社会、时代相关，比如“为天地立心，为生民立命”的圣贤之志，或是推动某个领域变革的远大追求，强调格局的广度与目标的高度。
立切己之志的核心是向内指向自我成长与当下践行，聚焦于个人心性修养、日常行为的精进，比如“每日三省吾身”“克己复礼”，强调对自身念头、言行的雕琢，是具体可感的修身目标。
2. 时间与落地维度不同
立大志是长期的、方向性的，往往需要一生去追寻，甚至难以在一代人手中完全实现，它是人生的“总导航”，提供精神动力的源泉。
立切己之志是当下的、可落地的，是每日可践行的具体目标，比如“今日不妄语”“遇事多思己过”，它是实现大志的“铺路石”，让远大目标不至于沦为空想。
3. 价值侧重不同
立大志侧重**“淑世”之责**，体现的是儒家“达则兼济天下”的担当，关注个人对外部世界的贡献与影响，以群体福祉为价值依归。
立切己之志侧重**“修身”之本**，体现的是“穷则独善其身”的自觉，关注个人心性的纯粹与品德的完善，以自我人格的成长为价值核心。
二、二者的深层联系
1. 切己之志是大志的根基
没有切己之志的支撑，大志很容易流于空谈。王阳明说“志不立，天下无可成之事”，这里的“志”，既包括远大志向，也包括切己的修身之志。
切己之志的“切己”，正在于它与我们的日常息息相关，是看得见、摸得着的行动。就像我为明年5月的2000米室外游泳比赛做准备，从每日泳池训练的1500米逐步进阶，这个目标看似是一场赛事的挑战，实则是对自我耐力、专注力与坚持力的雕琢。每一次划水的节奏、每一次换气的平稳、每一次突破极限的坚持，都是在锤炼心性与本领——这正是切己之志的本质：于具体事上磨，于日常行中修。而这份在泳池中打磨出的坚韧与自律，也会成为支撑我们践行人生大志的重要力量，让我们在面对更宏大的目标时，拥有“步步为营”的底气。
只有在日常中不断克己、修身，锤炼心性与能力，才能为实现大志积累足够的德行与本领，避免大志成为“空中楼阁”。
2. 大志是切己之志的方向
没有大志的引领，切己之志可能陷入“小成即满”的狭隘。修身不是闭门造车，儒家强调“修身、齐家、治国、平天下”的递进关系，切己之志的最终指向，是为了更好地践行大志，实现个人与社会的统一。比如，“克己复礼”的切己之修，最终是为了实现“天下归仁”的大志。
3. 二者本质上是一体的
在儒家心学的视野中，“内圣”与“外王”是统一的。立切己之志是“内圣”的功夫，立大志是“外王”的追求，二者同属“立志”的范畴，最终都指向“成圣成贤”的终极目标。真正的大志，必然包含对自我修养的严格要求；真正的切己之志，也必然蕴含着对社会、对他人的关怀。
