简介：400余篇诗一样的世界史写作，将历史、神话、轶事、证言、诗歌、人物小传和新闻报道融为一体。写作内容从人类的老祖母露西到第一个狗狗宇航员莱卡，从创造日本的众神之母伊邪那美难产而死到口服避孕药的诞生，从八千年前在厄瓜多尔海滩相拥而死的情侣到2020年以色列“小丑医生”用笑声迎战新冠病毒……像星空一样璀璨和丰富的世界史，像天文望远镜般探索人类生存和苦难的奥秘，像显微镜般剖析不可遗忘的历史罪恶和不容忽视的历史细节。

害怕沉寂？

二万八千年前，住在今天俄罗斯松希尔地区的六十岁老人，带着两千多件象牙制品躺进了墓穴。他在新世界的邻居，一个年轻的少女，也穿戴着奢华的珠帽、别有象牙扣针的斗篷，以及用五千多颗珠子和小饰品覆盖身躯永久入睡。

历史学家说，这些在当时耗费了不可思议的人力、物力制作的殉葬品，证明了在原始社会我们已然害怕沉寂，希望能在来世重续生命。

可有这样的证据吗？证明在那个社会里，依然有不害怕沉寂的人——仅仅因为每日暖煦的阳光、食物、伴侣的爱抚、奔跑的快乐、汗水和活着本身，有一天，当他们像婴儿一般无力倒下时，不害怕会永远沉寂在风中。

两性分工的诞生

在漫步星球寻找食物的年代，我们经常无功而返。每到这个时候，男人和女人就会在黑夜中相互依偎在一起，彼此陪伴，排遣无声的忧虑，并借着篝火的温暖望向星辰，望向远方。

为了生存，男人和女人开始了分工。

男人不再参与采集食物的工作，而是组织起来将全部精力用来狩猎。相反，女人则负责继续采集野果、根茎和其他食物，并在男人狩猎归来后烹饪及分配食物，让已经疲惫不堪的男人得到休整。

通过这种有效的分工合作，男人在没有捕获任何猎物时，还能吃女人采集的食物，不至于饥肠辘辘。而女人也得以抽出更多时间，来承担保护和养育下一代的责任，从而保证下一代的健康成长、种族的繁衍兴旺。

在超过数万年的时间中，这一合理分工都是人类生存的重要保证。男人和女人各自依照天赋的禀性，为人类大家庭做着贡献。

他们谁也离不开谁。

只是到后来，从定居的农业生活开始，男人就膨胀了。在有了固定的食物来源后，他们不仅不再尊重女人、尊重她们劳动的权利和价值，反而用各种方式在漫长的历史中迫害她们。

比如中国男人缠缚了她们的双脚，印度男人割掉了她们的阴蒂，穆斯林男人给她们裹上了头巾，基督徒男人剥夺了她们的受教育权和财产继承权。

男人们好像患上了一种可怕的失忆症。

忘记了在空手而归时，是谁把果子递到他们眼前？

忘记了在黑夜中，是谁曾给予他们安慰？

艺术作品的诞生

这不得不令人惊叹！

在其中的一面墙上，画着两头对视的公牛。但两头牛的角和耳朵在视觉上画得并不正确，应该是不成比例地放大了一些。但因为放大，公牛的野性、凶猛和对人类隐隐的威胁，也更好地表现了出来。

显然，作画者已经知道了这样的美术技巧：通过不成比例地放大为画面赋予非凡的动感和力感。

据考古学家说，这两头牛是由没上过任何美术学院、没有一丁点儿绘画启蒙，且每日还要与野兽搏斗的狩猎采集者在一万六千年前画的。人们在法国拉斯科克斯附近的一座洞穴内发现了它们。

在同一座洞穴，这些非专业画家还画了麋鹿、熊、马、鹰、男人和女人、喜悦和忧伤、愤怒和渴望——这些飞扬的线条和隐秘的情感也同那两头发怒的公牛一样，飞跃万年，来到我们眼前。

派对的诞生

在漫步星球寻找食物的年代，篝火驱散寒冷，亦驱散孤独。

人类发明派对向它致谢。

当笛子吹起、棘轮转响，人们围着篝火欢快起舞，直到晕眩也无人想离去。

农业革命

农业革命诞生自她们之手。

那时，她们相信万物有灵，所以把野生小麦或大麦的种子撒到地里，就一定能得到谷神的庇佑。

毫无疑问，全部文明的物质起点是农业革命。如果没有农业，文字、政府、货币、飞上月球、基因剪辑和人工智能等所有文明成果，都无从谈起。

可农业的副作用，也实在令人深思。

对男人而言，他们丢掉了弓箭、拿起了锄头，从此放弃了狩猎的强烈乐趣；他们每一天增加许多工作量，自愿被腰部疾病和腿部疾病找上身来。

对女人而言，农耕让她们的采集工作变得无足轻重，降低了她们在家庭中的话语权。而且，她们的孩子再没有丰富的营养来源，只能吃单一的食物。

对绝大多数人而言，农业革命是受剥削的开始。他们一年辛苦耕作的成果，只能留下少许供家人糊口，其余都要上缴养活与农业文明一同诞生的国王、军事首领和高级祭司。

最重要的，农业让我们的双脚再也不是活下去的希望，我们只能祈盼头顶的天空或是掌管那片天空的神赐予丰年。

世界要动起来

天地初开，世界一片混沌，没有丝毫人烟。

勾素，这天帝最宠爱的小女儿，便来到地上，创造万物和我们。

可世界还是热闹不起来，因为万物和我们不会动。

于是，勾素砍下自己的六根手指和一只手臂，做了一把芦笙，但她自己却因失血过多而死。

今天，中国苗族人几乎每时每刻都吹响芦笙，让身体起舞，让万物起飞。

唠叨的诞生

根据一些残缺的传说，秘鲁人曾是永生的。当他们逝世五天后，他们要从冥界返回秘鲁，喝下一杯奇恰酒，宣告自己将永生不死。

有一天，在瓦罗奇里死了一个人。五天后，整个部落的人聚集起来欢迎他。但大家从早上一直等到黑夜，等到热气腾腾的饭菜都已冰凉，等到星星眨巴着眼睛，他都没有来。

第二天，他出现了，所有人都怒气冲冲。其中，最为恼怒的是他老婆，她冲他吼道：

“总是那么吊儿郎当，总是那么不着调！所有的死人都很准时，就你一个人迟到！谁给了你浪费别人时间的资格？你不为你的漫不经心感到羞耻吗？你不准备给大家道歉吗？所有的死人都很准时……你真应该感到羞耻……你没有浪费别人时间的资格，赶紧道歉！”

他结结巴巴地开始辩解，但女人不听，还朝他的头上扔去一根玉米棒子，把他打翻在地。

结果，他的灵魂脱壳而出，像苍蝇一样嗡嗡嗡飞走，再也不回来。而且据说此次事件之后，再没有一个死人会回来和活人一起居住。

“是家中女人的唠叨让秘鲁人放弃了永生的权利。”某些不正经的学者解释说。

我们是痛苦造的

但在另一个故事里，创造我们的却不是勾素，而是布桑该和牙桑该。

当时，大神叭英造好了天地，便命令男神布桑该和女神牙桑该带着一亿一千多种生命去地上。两个神把生命播撒到土里，地上便有了树木森林、花草虫鱼和飞禽走兽。

可地上没有人，这该怎么办呢？

他们决定回天上去问叭英，可创世之神让他们自己想办法。于是，他们只能独自苦思冥想。他们想到的办法是用泥土造人。

可第一次尝试他们就失败了。之后，他们又试验了无数回，可也只造出像人的猴子，或是血管里流着水的人，或是没有心的人。

“难道，地上要永远没有歌声和欢笑吗？”他们难过地说。

他们实在是太疲惫，太痛苦了。

可好在，此时痛苦邀请他们在夜晚坐下，想办法减轻痛苦和继续在痛苦中前行。他们发现，点起篝火能减轻痛苦，相互倾诉能减轻痛苦，相互凝望也能减轻痛苦，还有相互触摸，相互拥抱……

终于，在这个夜晚，他们找到了造人的方法。

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ps：作者就是一个夜晚放烟花的人！你好，我是写作者陆晨，我的作品《黑墙：一部世界小史》正在简书连载。希望点亮我的烟花也能点亮你。