救护车红蓝闪烁的灯影越来越亮，一声猫叫般的警鸣声后，即将入睡的夜被嘈杂的脚步声惊扰了睡意。
借着路灯昏暗的灯光，一位老太太神色紧张的望着十几米外匆匆走来的几个身影，喊到:“快!这里!这里……”几个身穿制服的工作人员小跑着，跟在她的身后朝一栋单元楼走去。
十几分钟后，伴随着嘈杂的脚步和窸窸窣窣的人声，一个年轻女人幽幽的抽泣声，被更加清晰的凸显。
救护车悄声远去，女人像被抛弃的孩子，孤零零站在路边，两眼含泪，望着闪烁的微光消失在黑夜尽头。终于爆发出酝酿许久的一声痛哭，那一瞬间，夜静的失去了心跳。“我也不想这样的，你们不能怪我，我也没办法……”女人是在向黑夜忏悔吗？
女人三十出头，丈夫因为生意需要借了很多高利贷，后来被追债跑的无影无踪，只剩下她和一个年仅六岁的女儿来面对一切。
丈夫逃之夭夭，可是跑了和尚跑不了庙，债主们一次次上门要债，已经一无所有的她们又能用什么去承担巨额债务。
有一天债主们找到她，对她说，他们已经调查过了，她的公公婆婆还有一套房子，让女人说服公公婆婆先用房子为儿子抵一部分债，要不然……。
房子是两位老人的养老房，卖了房子，两位老人要住哪里？女人不敢答应也不敢不答应，只说她尽力而为，最终还要由老人决定。
几天后债主们已经失去了耐性，亲自找到老人家里，又叫来女人，一起“说服”老人。
没过几个回合，老头突然倒地不起……
高利贷自古就有，是一种便捷又高风险的资金运作形式，虽然不被法律认可，却也被社会纵容默许。就好比吃快餐，要享受快餐的便利快捷，就要相应的承担身患癌症的高风险。
马克思说，资本的逐利性是指一旦有适当的利润，资本就胆大起来。如果有10%的利润，它就得保证到处被使用；有20%的利润它就活跃起来；有50%的利润，它就铤而走险；为了100%的利润，它就敢践踏一切人间法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行。
而有些高利贷的利润超乎人们的想象，而那些追逐高利的人不仅敢犯任何罪，甚至可以抛弃做人的基本良知。心存侥幸的人一旦沾染，就变成了他们的奴隶，被剥削的永无翻身之日。
可惜的是被高利贷逼迫的家破人亡事情的屡见不鲜。虽然公安部门也对高利贷严家整治，但是法网恢恢，疏而不漏只是一种理想状态。总有一些在网外暗流涌动，嚣张跋扈的鱼，而这些鱼也并不是一般鱼，而是食人鱼。
《庄子》一书中说到，当天下需要用刑法来约束人的行为，需要用礼仪仁义来衡量德行，那便是一种治理衰退的表现。而当今的法律不断健全，虽然表面上看是社会进步了，实则却是作为社会活动者的人德行衰退的表现。人的行为越是需要用严格周密的法律来约束，越是表明人的自我约束能力变弱，所以解决的根本点不是制定多么完美的法律，而是从根本上改变人的思想。
再回到故事中的那一家人，救护车也许可以救得了老人一时的性命，却无法挽救一个家庭的悲惨命运。社会不相信眼泪，那个在深夜痛哭的女人无法用眼泪来解决接下来的问题，她又该怎样面对生活的考验?那个逃亡的男子又该怎样去渡余生?
叔本华说，人生的本质是痛苦的，说到底人的生命意志只是一团欲望，当欲望得到满足时，我们会感到幸福，当欲望不能满足时，我们就感到痛苦，。可是人的欲望永远也不可能得到完全满足。所以人的一生看来是一连串的痛苦与不幸。
有这样一个故事，一个穷人向一位神人祈求富有，神人让他背着竹筐去捡路边的石头，如果在太阳下山前回到他那里，那么那些石头便会变成金子。
然后那个穷人背着篓子去了，太阳下山了依旧没回来，他被篓子里的石头压死在了路上。所以毁掉一个人的往往不是别人，而是贪婪的欲望。
当今人们活在一个复杂而又充满诱惑的环境中，想要减轻痛苦，减少不幸，唯一的方法就是减少欲望，只有清心寡欲，踏踏实实的生活，才能让自己多一点快乐，少一点烦恼。
