《金文成〈中庸〉学习笔记147》
今天是己亥年庚午月庚子日，五月三十，2019年7月2日星期二。
第九章【子曰：＂天下国家可均也，爵䘵可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。＂】
均，是平治。意思是说，天下国家可以治理，官爵俸禄可以辞去，刀山白刃可以踏过去，（这么难的三件事可以做到），中庸却很难做到。
️上一节，船山说，这三件中只有＂均天下＂是中庸之事，但也不过止步于治理而已。正如当年管仲辅佐齐桓公成为春秋霸主，九合诸侯，但是，孔子评价他＂器小哉！＂，说他格局太小。
显然，中庸不是止步于当世之功，且不以难度大小（辞爵禄）、不以重大与否（蹈白刃）作为衡量标准。
这一节，船山讲解说，中庸与否看内外两项：内看有没有存养省察之功，外看能不能完备三重之权以寡过。
存养省察，指的是静时和动时的不间断的功夫：静时存养，动时省察。
三重之权，是《中庸》二十九章的内容：【王天下有三重焉，其寡过矣乎！】三重指议礼、制度、考文。这是最高领导人的权力，所以叫三重。意思是说，当位、不使权力旁移且做好这三件至重之事，使国不异政，家不殊俗，过错就会少。
这就能理解为什么说管仲的格局太小了，因为管仲已经获得齐桓公的完全信任，已经获得天下诸侯的诚心倾服，已经具备辅佐齐桓公匡扶正义的条件，他完全可以效法周公，再造新局，却不思进取，安于现状，仍然按照＂谁的拳头大谁说了算＂的霸主逻辑维持统治，掉头享受现世生活去了，以至于管仲一死，齐桓公连死都不得其室。说他格局小，不等于说他能力低，显然，这是一个深刻中肯的评价。
中国文化强调独立自强，但不以谁是老大为其标准：周公只是九卿之一，一路辅佐周武王；伊尹只是宰相，辅佐商汤。他们都帮助＂王＂做成了＂三重＂事业，最终成为圣人。周公受到两位弟弟的质疑和反叛，伊尹受到过举世的谤疑和诋毁，但他们以其存养省察之功和人格力量，最终向世人展示了崇高的精神，成为中华民族代代传承的血脉和灵魂。有一句诗说的好：
周公恐惧流言日，
王莽谦恭未簒时。
向使当初身便死，
一生真伪复谁知。
所以，船山说＂存养省察是三重之本＂是有道理的，正如黑格尔所论述的，内在无形的思想、外在有形的身体符号以及做出的事情，其中，事情是单独成为事件和影响的。正如海德格尔始终强调的，即使是一个懦夫，如果在行刑那一刻醒悟，表达出视死如归大义凛然的气概，照样是一条好汉。我们常说＂盖棺定论＂就是因为这个。
于存养省察和三重之中求中庸之道。
明天继续船山的讲解。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解〈中庸〉》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《张汝伦老师诸书》张汝伦著
