01 格物穷理
穷究事物的道理。朱熹认为学圣贤，须“存天理，灭人欲”，有其局限性。而今可看作，做学问应“一心一意，刨根问底”的态度。
02 心通乎道才能辩是非
学习要摒除杂念，放宽自己，不仅眼到、口到、耳到，最重要的是心到。圣人之道，入乎耳，存乎心，自然能辩是非，权衡轻重。
03 欲知得与不得，于心气上验之。思虑有得，中心悦豫，沛然有裕者，实得也。然，心气劳耗者，实未得也，强揣度耳。
读书要读到愉悦处，才是真得了。要有宽裕温厚之气，不可苦心极力。
04 故得道者，志弱而事强，心虚而应当。
谁都渴望成功，但心急吃不得热豆腐。保持柔顺虚静，将自己隐藏在不敢有所作为之中，行动上好似无能为力，恬静无思虑，举动不失时宜，顺随事物变化。强调心态的重要性，弱强的辩证关系，如“水利万物而不争”。
05 穷理亦多端，或读书讲名义理，或论古今人物，别其是非，或应接事物，而处其当，皆穷理也。
探究事物的道理，不必拘泥形式或方法，读万卷书可以，行万里路也可以，从身边小事出发，观察总结皆是道理。
06 “思曰睿”，思虑久后，睿自然生。
一日三省，不止检查自身言行，从一件事上未能得出的答案，换一件来想，触类旁通，不可钻牛角尖。
07 如读《论语》，旧时未读是这个人，及读了后来，又只是这个人，便是不曾读。
一本书读完，在思想行为上如水中扔入石子，应有涟漪，若无任何变化，便是无获。
08 须是将圣人言语玩味，入心记著，然后力去行之，自有所得。
会背书的人只能搞定考试，用学到的东西来指导实际行动，才是真正有所得。
09故善学者求言必自近，易于近者，非知言者也。
不要玩高冷，易于接近的人更善学，智商情商相互促进。
10 句句而求之，昼诵而味之，中夜而思之，平其心，易其气，阙其疑，则圣人之意见矣。
学习不要激进焦躁，要平心静气，遇到疑惑，不能先入为主，自以为是，要见得圣人之意，需如切如磋，如琢如磨。
