《中庸》是儒家非常重要的经典，是四书之一（《大学》《中庸》《论语》《孟子》）。
中庸，子思虽然是作者，但中庸思想的发端是孔子。
中庸，是孔子的核心思想。仁、义、礼、智、信、忠、恕、孝、悌、廉、耻、诚、明等儒家思想体系，其本体皆是“中庸”，皆是中庸智慧的具体运用和体现。
我们之前分享了《大学》，“大学”与“中庸”是什么关系呢？
大学，即大道之学。中庸同样是大道之学。大学之三纲八目，是大道之学的骨架，中庸则是大道之学的血肉和灵魂。
大学，更多的是先圣智慧的传承；中庸，更多的是孔子原创思想的体现。有传承，有创新。
《大学》里面“子曰”比较少，而满眼“诗云”；《中庸》则满眼都是“子曰”，“诗云”虽然也很多，但相比“子曰”，明显处于“彩云”的位置，“子曰”才是月亮。所以，从《中庸》开始，才算进入孔门正宗。
《大学》其实可以普遍适用于诸子百家。而《中庸》则独属儒家，其他各家对此应该也不会有异议。
《大学》承接先圣之道脉，《中庸》开儒家之正宗，至《论语》《孟子》，则孔孟之道成矣。
对于儒家来说，明明德，即是明“中庸”之德；亲民，即是中庸之用；止于至善，则是中庸智慧运用的最高境界。
所以，学习《大学》，必要学习《中庸》，学习《中庸》，也必要学习《大学》，有骨、有血、有肉、有灵魂，方是完整的大道之学。
就“中庸”本身而言，中为体，庸为用，中为性，庸为相。
中者，道也，庸者，用也。合于大道，与道同化，即为中；应机起用，随显随隐，显而不耀，和光同尘，即为庸。
中，还蕴含着哪些意义呢？
1、中道：执两用中，执而无执，方便妙用，随用随寂。中，在尘离尘，即相离相，妙用万法，超越万法。是为中之道也。
中道，既不偏执于“入世”，也不偏执于“出世”，而是“出世”与“入世”并重，“出世”以升华心灵，“入世”以奉献社会。
雪漠老师常说，“以出世之心做入世之事”，人格修炼是为了奉献社会，奉献社会也同样是人格修炼，这即是对中道智慧最好的阐释。
2、中和：中者，和也，和者，中也。和谐之道，即是中道，即是中和。
和谐之道，很重要的一点是不走极端，不偏执。中道智慧，是儒释道三家都非常认同和倡导的智慧。
中，不是折中主义，和，也不是调和主义。而是与道合一的智慧，与万事万物和谐相处的智慧。
3、中心：中即是心，心即是中。心，主宰意。以中道、中和的智慧为主宰，是为中之心，名曰中心。
忠，即中心一体，无二无别，已成大定，无动无摇，金刚不坏，是为忠也。
忠，即将大道作为自己内心的主宰，安守中道，忠诚于大道，矢志不移。
4、中脉：藏传佛教中说，只有气入中脉才能明心见性，才能见道、入道。因此，中脉也称为智慧脉，气进入中脉即为智慧气。
5、中：还有“相应”义。比如看中，相中，中意。与大道相应，即是中之本意。中，即与道合一的智慧。
中国，即大道智慧的国度。中华，即永不凋零的大道智慧之花。
6、中：还有“当下”义，中就是当下。中在哪里？中，永远在当下。中，不是一个固定的时间、地点，而是永远鲜活的当下。守中，即活在当下，觉在当下。
7、中：中，侧重于对道体的一种静态的表述，当表述道的变化和妙用时，中就会动起来，动起来的中即是“冲”。“冲气以为和”，在运动变化中达到冲和、中和的境界。中，隐含着“冲”，冲，也隐含着“中”，一动一静，一阴一阳，有余者损之，不足者补之，始终保持动态的和谐，即是中和之道。
8、中：从字形上来看，中间是一个定海神针，代表一以贯之的中道智慧，四周是则是时间、空间、四面八方、万事、万物、万象，一切古往今来的人事物。以定海神针般的定力和智慧，含摄、任运同时超越一切万法，即是中道的智慧。
9、中：一种智慧的视角——中观正见。龙树菩萨中观“八不”：不生不灭，不断不常，不一不异，不来不去。
中观“八不”阐释的是佛家“缘起性空”的根本智慧，这也是佛家区别与其他家的不共智慧。
10、中：从实修的角度而言，中，即守中。老子说，多言数穷，不若守中。
道家的守中是守住无为之心，佛家的守中是守住中道智慧，安住于真心，无所住而生其心。
儒家的守中，即是安守中庸之道，忠恕之道。“夫子之道，忠恕而已”，忠恕，是中庸之道的具体体现。
中庸，就是永远安住在当下的真心之中，随缘而用，随缘而不攀援，永远守于中。
那么如何守中呢？有一个简易的方法，即时刻自觉自省自问自答：中不中？中！
依这一念之“中”，安住其中。既安住其“中”，亦安住其中。一边安住，一边体会，久而久之，心光焕发，蓦然会于其中矣。
中不仅仅是道体，而且是道性和道用，即道之性德和妙用。
中，有哪些性德和妙用呢？（具足于内即性德，随缘示现起用即妙用）
中之五德（雪漠家道五德）：正、清、诚、明、和；
中之五德（儒家五常）：仁、义、礼、智、信
中之八德（朱子人生八德）：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻
中之十二德（观心守中十二德）：净、静、清、明、安、宁、祥、和、平、常、朴、素。
中之性德无量无边，其中对于日常修行具有指导意义的可概括为二十五种，即：
正、清、诚、明、和；
仁、义、礼、智、信；
孝、悌、忠、廉、耻；
恕、净、静、宁、祥；
平、安、常、朴、素。
对于这二十五种中之性德，将在后文逐一简要论述之。
