林清玄

⭐如意

●事事如意不是一种追求，而是一种反观。

●我们如果能坦然面对生活，时常保持意念的清净，事事如意才是可能的。

●与其追求外境的如意，不如开启智慧的光明来得有用了。

⭐有情生

●我每天看到自己种植的紫茉莉，都悲哀地想着，不仅都市的人们容易遗失自己的心，连植物的心也在不知不觉中迷失了。

⭐心里的天鹅

●这些在湖边乞食的天鹅，可知道自己的祖先曾经自由地飞翔吗？

●我一直深信人的心里也有一只天鹅，可以任思想和创造力无边地飞翔，许多人受到欲望的捆绑，或在生活中被剪去飞行的壮志，或由于起飞的湖泊太小，久而久之，失去思想和创造的能力，也就失去自由和飞翔于天空的心了。

⭐忧欢派对

●我们要找到身心的平衡点，就要先认识这是个相对的世界。

●人的一生，说穿了，就是相对世界追逐与改变的历程。我们通常会在主客、人我、是非、知见、言语、动静中沉浮而不自知，凡是合乎自己所设定的标准时，就会感到欢愉幸福，不合乎我们的标准时，就会感到忧恼悲苦。这个世界之所以扰攘不安，就是由于人人的标准都不同。而人之沉与忧欢的漩涡，则是因为我们过度地依赖感觉，感觉乃是变幻不定的、随外在转换的东西，使人都像走马灯一样，不停变换悲喜。

●在繁花似锦之中，能向万里无寸草处行去！

⭐欢乐中国节

●如果人能快乐地归去，死亡就不能杀人，反而是人杀掉了死亡；如果能改变死亡的悲伤，知道生死的实相，人就不会有什么损失了！

●对我们来说，只有当我们知道快乐与悲伤是生命必然的两端时，我们才有好的态度来面对生命的整体。

⭐快乐无忧是佛

●这种无忧不是来自后世极乐的期待，而是今生生活的承担，是如实地接受生活，要在今世，甚至此时此刻就无忧。

●无时不是解脱之境，无处不是净土的所在，永远都在涅槃之中，长空不碍白云飞，好一个快乐无忧是佛。

⭐严肃，是一种病

●身受痛苦的病人挣扎求生，身无病痛但过度严肃的医生反而自杀。

●女演员萧芳芳：因为人生已经够苦了，能够带给别人欢乐，是一件好事。

●法国 尚妮﹒加蒙  一百二十岁生日：我总共只有一条皱纹，而我就坐在它上面。

●想要“从心笑起”，大概要具备几个基本的素质：一是游戏的心情，二是包容的胸怀，三是幽默的态度。

♥修小乘的人一直都想厌离这个世间，要断灭烦恼，可是大乘行者是踩在最坏的土地上，还能开出美丽的花。

⭐来自心海的消息

●时代真是变了。时代的改变，使我们检证出许多事物的珍贵或卑贱，美好或丑陋只是心的觉受而已，它没有一个固定的面目，心如果不流转，事物的流转并不会使我们失去生命价值的思考；而心如果浮动，时代一变，价值观就变了。

⭐爱语

●在这个社会，只要人人肯一天说几次爱语，就不知道要增加多少和谐优雅的气氛了。

⭐太阳雨

●在过程里固然千变万化，结局也总是不可预测的，我们可能同时接受着雨的打击和阳光的温暖，我们也可能同时接受阳光无情的暴晒与雨水有情的润泽，山水介于有情与无情之间，能适性地、勇敢地举起脚步，我们就不会因自然的风雨而轻易感冒。

⭐路上捡到一粒贝壳

●这个世界是无常的因缘所集合而成，一切可见、可闻、可触、可尝的事物竟没有永久的实体，一座楼房的拆除与重建只是比浮云飘过的时间长一点，终究也是幻化。

●其实，我们所拥有和喜爱的事物无不是我们心中的呈现而已。

⭐欢乐悲歌

●由于悲怀的失去，我们在乡村的孩子失去了纯朴，日愈鄙俗；城市的孩子则失去同情，日渐奸巧。在茫茫的世界，我们的社会将要走去哪里呢？

●人是大自然的癌细胞，走到哪里，死亡就到哪里。

●文明是因智慧而创发，但文化则是建立于人文的悲悯之上。

⭐小丑

●他们对人间事物，应该有独特的自我诠释吧！似乎企图用欢乐的外表来化解人间深沉的悲哀。

●有人半边脸欢喜，半边脸流泪。

●在另一个日出，我们会发现春天已经来了。因为春天，不在遥远的天边，不在山水的人间，不在盛放的花蕊，而是在人心。

●我常常这样想：如果我是小丑，我要用什么眼神、什么心情来注视这个世界呢？

⭐失恋之必要

●爱恨虽能束缚我们，它只是心的感受，犹如波浪之于大海，其中并没有实体，只是缘起缘灭罢了，可叹的是，大部分人不能随缘，反而缘起即住，爱的时候陷溺在爱里，恨的时候沉沦于恨中。

●失恋不是坏事，春天过了就是夏天，秋天过了就是冬天，这是我们必然的过程。

♥过去不能让它过去，未来不愿等待未来，是人生最大的悲剧。

●再好的爱都会失去，会成为过去式。

●我们之所以为失恋烦恼，是因为我们不愿面对此刻、融入此刻，老是沉湎于过去。可叹的是沉湎于过去的人会失去生的乐趣、失去发现的乐趣、失去创造的可能、失去爱的能力。如果我们愿意走出来，就会发现就在此刻、就在门外，就有许多值得爱的人、许多值得爱的事物。

●当然，不只是许多人值得爱，也有许多人等着爱我，只是我关在过去的枷锁里，他们没有机会来爱我吧！我要得到更好、更珍贵、更真实的爱，首先是使我的心得到自由。

⭐莲花汤匙

●小小如一个汤匙，可能就是流转过百年的时间，走过千百里空间，被许多不同的人使用，这算不算是一种轮回呢？

●这个世界的一切都只不过是偶然。一撮泥土偶然被选取，偶然被烧成，偶然被我得到，偶然地被打破……在偶然之中，我们有时误以为是自己做主，其实是无主性的，在时空中偶然的生灭。

●悟道的破，是要人回到主体的直观。

●一个汤匙，我们明知它会破，却不能存心待破，而是在未破之时真心地珍惜它，在破的时候去看清：“呀，原来汤匙是泥土做的。”

●我原是宇宙间的一把客尘，在某一个偶然中，被塑成生命，有知、情、意，看起来是有的、是独立的，但缘起缘灭，终又要散灭于大地。

●以一种平坦的怀抱来生活，来观照，那生命的一切烦恼与忧伤自然就灭去了。

⭐深香默默

●我们应该有肯定世间一切臭的污秽事物的气魄，因为再腐败的土地也会开出最美丽的莲花。

⭐清净之莲

♥木棉又落了，人生看美丽木棉花的开放能有几回呢？

♥那个老妇曾经是花一般美丽的少女，而那少女则有一天会成为牵着孙女的老妇。

♥到底哪里是起点？而何处才是终站呢？

●动物的情欲是如此的粗糙，但如果我们站在比较细腻的高点来回观人类，人不也是那样粗糙的动物吗？

●偶尔我们也是和别人相同地生活着，可是我们让自己的心平静如无波之湖，我们就能以明朗清澈的心情来照见这个无边的、复杂的世界，在一切的优美、败坏、清明、污浊之中都找到智慧。我们如果是有智慧的人，一切烦恼都会带来觉悟，而一切小事都能使我们感知它的意义与价值。

●在人间寻求智慧也不是那样难的，最要紧的是，使我们自己有柔软的心，柔软到我们看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我们动容颤抖，知悉它的意义。

⭐青草与醍醐

●任何一个烦恼都会带来一个觉悟、一次启发、一点智慧，所有的烦恼都是智慧的芽种，所有的智慧则是烦恼结出来的花果。

●烦恼只是水一样的东西，有智慧的人因它而觉悟，愚笨的人因它而随入生死。

⭐怀君与怀珠

●我们在人生里，随着岁月的流逝而感觉到自己的成长（其实使一种老去），会发现每一个阶段都拥有了不同的朋友。友谊虽不至于散失，聚散却随因缘流转，常常转到我们一回首感到惊心的地步。比较可悲的是，那些特别相知的朋友往往远在天际，泛泛之交却在眼前。

●那远去的记忆是自己，现在面对的还是自己，将来不得不生活的也是自己，为什么在自己里还有另一个自己呢？

●有时不免会苦痛地想，把这一切都忘得干净吧！让我每天都有全新的自己！可是又觉得人生的一切如果都被我们忘却，包括一切的忧欢，那么生活里还有什么情趣呢？

●我就不断地在这种自省之中超越出来，又沦陷进去。

●如果要交这个朋友，就要包容一切的缺点，这样，才不会互相折磨、互相受伤。

●我们在混乱的世界希望能活得有味，并不在于能断除一切或善或恶的因缘，而要学习怀珠的贝壳，要有足够广大的胸怀来包容，还要有足够柔软的风格来承受！

⭐屋顶上的田园

●地球上的土地是造物者为了生养人类而创造的，如今却又很多人把土地作为占有与获利的工具，真是辜负了土地原有的价值。

生养人类？？？

●东京银座那充满铜臭的土地还可以生长稻子，不是值得欢喜雀跃的事吗？

●我在阳台上种菜是不得已的，但愿有一天能把菜种在真正的土地上。

⭐柔软的耕耘

●什么是柔软心呢？就是不执著、不染杂、不僵化、能出污泥而不染的心。是指慧心柔软的人，能随顺真理，既能随顺人的本性不相违逆，又能与实相之理不相乖违。

⭐处处莲花开

●一日不作，一日不食

●日日是好日，处处莲花开

⭐卡其布制服

●只要在坏的情况下还维持人情与信用，并且不失去伟大的愿望，那么再坏的年景也不可怕。

⭐梅香

●好的物质条件不一定能使人成为又品味的人，而坏的物质条件也不会遮蔽人精神的清明。一个人没有钱是值得同情的，一个人一生都不知道梅花的香气一样值得悲悯。

⭐拈花四品     ---山野的春气

●在这个时代里，每个人都像百货公司的化妆品，你的定价多高，你的价值就有多高。

⭐三轮车跑得快

●我们的社会，从三轮车跑到摩托车、跑到小轿车，这并不奇怪，那是许多咬紧牙关生活的人创造出来的。我怕的是，社会跑的太快了，亲切、诚恳与乐观跟不上，使社会变成一种无情的景况。

●我知道，属于每一个街转角的小店正在慢慢地消失，那些翘起腿来谈天下棋的乡人呢，也在社会的一端远去了。

⭐正向时刻      ---坐火车的莲花

♥在这个世间，只要不伤害别人的事情，想做什么，就立刻去做吧。

●有些朋友花园中的花乍放，时常令人惊喜，下次也要想个什么方法，让他惊喜一下，或者两三下。

                            ---处处莲花开

●生命里有许多正向时刻，也有许多负向时刻，一个人快乐的秘诀，便是抓住那正向的时刻，使它更充盈；转化负向的时刻，使它得到清洗。

●每天，有一些正向的时光，便有好心情走向明天。时时有正向的时刻，生命便无限美好，日日是好日，处处莲花开。

⭐比云还闲

●理论上，我们省下了许多时间，生活应该变得很悠闲了。

实际上，我们却变得更忙，因为我们的节奏变快，走得更远，人际关系更错综，生活更复杂。生活便利百倍，忙碌也是百倍。

●我想，生命需要减法，要有觉察地放下许多东西，要更从容、更慢、更有空间。

⭐莺歌山之冬

●人只要多少有孩子的心情和孩子的梦，冬天下不下雪无关紧要，因为雪总要过去。

●在莺歌山上过冬，我觉得冬天如果是松柏，春天就是橡树，原是没有好坏，差别的只是心情。

●不必怀念北国的雪了，没有雪也能有雪的心情。

⭐清欢

●如果你要享受清欢，唯一的方法是守在自己小小的天地，洗涤自己的心灵，因为在我们拥有愈多的物质世界，我们清淡的欢愉就日渐失去了。

●一个人以浊为欢的时候，就很难体会到生命清明的滋味，而在欢乐已尽、浊心再起的时候，人间就愈来愈无味了。

⭐幸福的开关        ---垂丝千尺，意在深潭

●幸福原是生活中的花草，粗心的人践花而过，细心的人怜香惜玉罢了。

●人间的困厄横逆固然可畏，但人在横逆困厄之际，没有自处之道，不能找到幸福的开关才是最可怕的。因为这世界的困境牢笼不光为我一个人打造，人人皆然，为什么有的人幸福，有的人不幸，实在值得深思。

●在贫困岁月抚养我们成长的番薯是无罪的呀！

⭐幸福终结者

●幸福快乐不是一个结局，只是一个方向罢了，我们只能说一直在往那个方向走，而不能说是在朝那个结局前进。

●只要我们去除心的葛藤，不断追求幸福的方向，就不只是让我们从黑暗之地走向光明，而是从光明走向另一个光明的起点。

是什么使我们从光明走向光明？说穿了也很简单，就是回到心的清净，回到一个更广大的包容罢了。

●最清净广大的心胸世界，才是幸福的终结者。

⭐波罗蜜

●中年以前，我们的整个生命都是为了奔赴自定的“彼岸”而努力，爱情、名利、权位、成功都是岸上的风景；到了中年，所有的美景都化成虚妄的烟尘，俗世的波折成为一场无奈，我们开始为另一个“彼岸”奔忙，解脱、永生、自在、净土，知道我们观见了心中的消息，才恍然一悟，彼岸根本就是永无尽期，波罗蜜多永在终极之乡。

●童年向往繁华的心与中年渴望隐遁的心是同一个心；少年彷徨时四散奔驰的心与中年静定时反观自在的心是同一颗心。

心的本色是相同的，只是在时光中浮动而已。

⭐海边的白蝴蝶

●通常我们都为有生机的事物感到美好，眼前的事物生机早已断丧，为什么还会觉得美呢？恐怕我们感受到的是时间以及无常、孤寂的美吧！

●一个人如果愿意时常葆有寻觅美好感觉的心，那么在事物的变迁之中，无论是生机盎然或枯落沉寂都可以看见美，那美的原不在事物，而在心灵、感觉，乃至眼睛。

⭐比景泰蓝更蓝

●我们走遍世界，才会发现最美的人间景致就在我们身边！

⭐月光下的喇叭手

●老人的心中永远记得他掀开盖头的新娘的面容，而那新娘已是个鬓发飞霜的老太婆了。

⭐飞翔的木棉子

●一个人不管处在任何环境，都要坚持心灵深处的某些质地，因为有时生命的意义只在说明一些最初的坚持，放弃生命的坚持的人，到最后就如木棉一样，只有开花的心情，终将失去结子飞翔的愿力。