魏家庄的西边有一道深红色的土岗，因土的顡色黄中透红，不知是能“以色养色”还是什么微量元素的缘故，特别适应长红薯。
这里所说的适应红薯，主要是种出来红薯颜色鲜红，圆正光滑，个头均匀，干面如栗瓣，淀粉量极大，还特别甜。而没良心沟北岸肥沃的土地，长出来的红薯却根须多，裂牙半齿的，且味道撇蓟寡淡的。
没良心沟从红土岗的北头，与岗迎面十字交叉通过，它以开天劈地的洪荒之力，将岗岭冲切开一巨形断口，形成断崖，断面呈45度的斜坡，如一道红色天路，直通云端，慰为壮观。这就是著名的红岗崖。
红岗崖的坡面被雨水冲出无数道弯曲的壕壕埂埂，象无数只巨大的鹰爪，有致地排列在半立起的红色坡面上。原本是好好的平原大地，忽地就有这么一个制高点，显得格外伟岸，甚是突兀。
站在崖顶向下俯瞰，没良心沟的一溜水带，象一条随风摆动的长无尽头的白练，扭扭捏捏弯弯曲曲，在沟底自东向西飘荡而去。
这地形这水势，虽比没有长江的“鬼神之所凭依，英雄之所战守”的险要，但在平原之地，却也难有出乎其类拨乎其萃者。虽比不上长江的“大禹之智不能测其深浅，离娄之明焉能辨乎咫尺”，但也让凡夫俗子的魏家庄的人们，对红岗崖有着无尽地不解无尽地神秘。
虽没有长江的“长鲸千丈，天蜈九首”，却也是“鬼怪异类，咸集而有”。魏家庄的人们，在对此处极为敬畏的同时，也隐隐地为自已庄边，有着这么一个世代相伴的红岗崖，而骄傲自豪。
一、红岗崖的灵异怪事
人们都说红岗崖“产”，或说“紧”。这产或紧，都是这一带的方言，就是恐怖或危险的意思。夜间一般没人敢去，就是白天一个人走在那里也有点惊。
盗贼去魏家庄偷东西时，往往都是将车或马匹等驮运赃物的工具藏在此处；小土匪绑架小户人家敲点小钱什么的，也是弄到红岗崖“交易”。庄上两个年轻人打了架，说狠话时也是说，你服不服！不服咱就去红岗崖接着整。意思是你敢不敢兑上命，老子与你拼命，要敢到这没人的地方我整死你。
红岗崖这大沟大崖没人要的廖天野地，也成了那些无儿无女无田地的穷苦人死后的乱葬地。有些非正常死亡的，诸如上吊的、跳井跳河的、吃砒霜吃洋金花而死的，这都是进不了老坟的，也都草草地埋在此处。这就给红岗崖更增加了某些恐怖气氛，多蒙了一层诡秘成份。
没良心沟的红岗崖沟段，有一座名叫“月桥”的石板桥。
清末时的一个仲夏，有一个小媳妇回娘家路过此桥，正是大晌午，烈日晒得她头皮发麻，就抽出手绢，蹲在桥板边洗下手脸，不知怎地头一晕就栽进水里淹死了。这时，魏家庄的魏木匠正在唐县城里给人做木活。
这魏木匠是个远近闻名的魏大胆，在方圆一二十里内做活，从不在主家过夜，晚饭后总是提着四尺长的木尺，象武松提哨棒上景阳岗似的，大摇大摆地走夜路回家。
当晚将有一更天时，魏木匠走到了月桥，他也不知道这桥下中午淹死了人。他刚到桥北头，半月之下，看到桥上石板边面朝桥西坐着一个长发女人，屁股下还垫着一个大包袱。魏木匠心中暗忖，这人是走远路错过了宿头？或是与婆家生了场大气，回娘家怕挨父母讓，回婆家怕人耻笑，所以才坐此思考？这更深夜静地，一个女人家在这廖古廖梢的地方多不安全！魏木匠就这么思索着，蹑手蹑脚地已走到她的身后。
他驻了一下足，想与她搭个话问个明白。可又碍于男女授受不亲的礼法，况还是黑夜间孤男寡女。算了，多一事不如少一事，魏木匠轻轻地走到桥南头下了桥。
好心的魏木匠转念又想，这女人会不会是想寻短见？这桥下可是黑阴阴的深水呀！救人一命胜造七级浮屠。
他马上急转身，快步走到了女人的身后，弯下腰准备开口问话，恰在此时女人猛一回头，甩开了盖在脸上的长发，两脸近距相对，魏木匠看得真切，这是一张被刀剁或斧劈后的、只剩下了一半的半拉脸！齐刷刷的断切面处，向下淌着稠血和脑浆。魏木匠呀——的一声直叫，三魂丢了两魂，大跑猛跑跘倒起来还跑，一口气跑进魏家庄。
魏木匠家堂屋里，黄豆大的洋油灯亮之下，瘫坐在地上的魏木匠，上气不接下气地向家人讲述着刚刚看到的一幕。他的亲哥及堂弟，又叫了庄上的几个壮汉，提着灯笼擎着火把，轰轰烈烈地来到桥上，却见溜光地桥面上空无一物，缓缓流动的水面上，只有火把映照出的闪闪微波。魏木匠大病一场，卧床月余，康复后再也不敢走夜路了。
红岗崖的岗嵴上，是一大片瘠薄的红胶泥土坡，稀稀疏疏长着一些瘦弱得已半死不活的草毛。这是种一葫芦连两瓢也不打、甚至连种子都收不回、薄得不能再薄的土地，魏家庄的乡亲们，即使是无田无地的小穷户也不去开垦它。
可魏家庄的魏“大把”（可使牛马犁耙、可摇耧撒种的庄稼活大把式，简称大把）却说戏无赖戏，地无赖地。这魏大把家，有一犋大牲口，车犁耧具齐全，有几十亩田地，算是魏家庄的富裕户。
这是民国初年的初冬，农家一年的农事已忙完，场光地净，伙计都下工了。魏大把闲着没啥事，天刚明就套上两头大牤牛，到红岗崖岗嵴上，去开垦那多年多代没人要的红胶泥坡地。没有活土的胶泥地，虽然早几天下过雨，算是合墒地，却也只犁扯出不断头的红胶泥伐子，着实是十分难犁。
半个时晨后，魏大把和俩大牤牛都累得上气一接下气，虽已进入冬季，但内层衣服还都汗湿透了。又犁了十几遭后，魏大把抬头看了看太阳，已是小晌午了，就唷着牲口，开始歇大歇。这使牛犁地，要歇小歇和歇大歇。歇小歇就是人和牛都累了，停下来休息一会儿。这歇大歇可不仅是累了的问题，是要停犁住耙卸了套，让牛倒沫。
倒沫就是牛将早上吃进肚中的草料倒回嘴里，用牙齿将草一团一团磨嚼成粉沫，然后又咽回肚里进行消化吸收。在牛的大牙排不停地磨嚼下，嘴角会滴溜出些白色泡沫，所以农人管这叫牛倒沫，实际上就是草食动物的反刍。
魏大把给牛卸下套，就坐在牛旁边吸起烟来。冬天小北风吹得紧，三锅旱烟过后，身上的汗已全消，又停了一会儿，魏大把可又打起寒颤来。这歇大歇让牛倒沫得小半个时晨的，如在这里坐上这么长久，肯定得受寒生病的。
魏大把就站起身，来到岗嵴西边雨水冲成的深沟里，这里避风向阳，魏大把觉得很舒服，就闭上眼睛蜷缩着身子，斜靠在沟壁上休息。
朦胧间，一个衣衫褴褛的脸瘦得象鱼脊背的妇人，晃晃荡荡地向他走来，到跟前扑通跪下：哥呀，我已三天没吃饭了，实在动弹不动了，你行行好背我一段，把我送到有吃的地方吧。
魏大把就问哪会有吃的。她说三天前就听说，从这儿往西不远处有人在赊饭，我现在是怎么也走不动了，你就送送我吧！
好心的魏大把蹲下身，让那妇人趴在背上，向她手指的方位走去。妇人的两只手放在魏大把的左右肩上，魏大把觉得肩上有点刺得慌，嘟哝了一句你的指甲咋这么长，就还继续往前走。
不多时到了賖饭的场所，賖饭人在路边摆的破桌上有个饭盆，魏大把看得真切，那盆子里装的是稀面条。魏大把就说到了，叫后背上的妇人下来，妇人没反应。
魏大把觉得肩上的刺疼更重了，正要说这个妇人两句，此时地里的两头牤牛都不停发出虎啸般地长吼，把魏大把惊醒了，原来他是做了一个怪梦。
可这醒了后双肩怎么还在刺疼呢？魏大把伸手向肩后一摸一拽，拽下一块朽了的棺材板，这朽板头儿上有两只锈铁钉，正好一左一中挂在他的两肩上。在往地上一看，刚才的面条盆原来是半拉白森森的人脑壳，脑壳内还有些脑子，丝丝缕缕地，有点象细面条。
魏大把环顾一下四周，原来他在这沟的上梢休息，此时已是下到了沟底。魏大把这回没干活汗也直流，他猛地扔掉棺材板，连跑带爬地跑到岗嵴上，抱着他的牛头大哭起来：大牤牛啊，我的大牤牛啊，今天是你俩救了我呀！魏大把揉揉泪眼看看日头，时已早过了晌午，这个大歇他已“歇”了一个多时辰。他荒也不垦了，赶紧套上牛拉起犁耙，落荒而回。
魏家庄有个邻村叫张家庄，张家庄有个德高望重地老者名叫张振邦，这张老年轻时上过几年私塾，懂些之乎者也者乎哉之类的文章，庄上有什么诸如子孙不孝、媳妇胡闹之类的民事纠纷，都是请他来说公了事。
时光定格在民国二年的初夏日，88岁高龄仍是鹤发童颜的张老，一大早他心血来潮，让孙女帮他梳辫好满清式的银色长辫子，又叫来他的子孙们，发布早朝旨令，他今天要再次驾临红岗崖。儿孙们不敢怠慢，找来两根粗竿，绑上圈椅，马上赶制出了“车辇”。
前呼后捅的一大群子孙，将老爷子抬到红岗崖下没良心沟水边。遵照老爷子的旨意，子孙们抬着他沿水边向下，一直走了一里多地到月桥，然后再原路反回到红岗崖下，张老爷子好象要在沟中寻找什么宝物似的，就这样来来回回走了好几个回合。子孙们轮换着全部都抬了一遍辇，张老爷子这才示意，在红岗崖根下的正中位置放下辇。
张震邦坐在圈椅上，仰望着高入云端的红色崖坡，随手接过长子递给他的旱烟袋锅子，深深吸上一口，然后眯上眼睛，轻声说道，上天了！上天了！我要上天了。大约过了两锅烟时间后，又听到他微声的言语：我已快到顶了，稍歇片刻，再猛上几步就到天上了。子孙们以为老爷子睡着了在说梦话，也没搅扰他，在抬杆上颠了这么久，肯定累了，想让他多睡一会儿。
又过了几袋烟功夫，只见老爷子两手寐然垂下，头歪向一边。长子赶紧以手扶头，并以手置口鼻处，他大吃一惊，原来父亲已无了鼻息。张振邦就这样安然长逝，他攀爬着红岗崖天梯，直达了天庭。
世间到底有没有鬼神，答案其实只有自已才知道。只是有一点不明白，外国人很早弄出了物质不灭定律，现代科学又研究出中微量子，那么人的尸体腐化后，除了能看到的那点白骨和蒸发走了的水分，还有没有中子微子或量子在空间存在？这些东东占不占尸体的重量或质量？它们是代表躯体的全部部位吗？哎！请原谅我这孤陋寡闻的人，因想得灵魂出窍了，说了这几句不着边际的、让人嗤笑的、三岁小孩才能说出的癫话，可灵魂又是个什么东东呢？
