今年的腊八节比去年迟了近二十天。
从先秦起，腊八节都是用来祭祀祖先和神灵，祈求丰收和吉祥。还有一种说法，说是佛教创始人释迦牟尼的成道之日也在十二月初八，因此腊八也是佛教徒的节日，称为“佛成道节”。而对于我们这些凡夫俗子来说，腊八节的到来也预示着春节也不远了。
每年的腊八节，如同其它一些主要的寺庙一样，位于梅园新村附近的毗卢寺也要施粥。毗卢寺施粥开始于哪一年我还不清楚。从寺庙重建于上世纪末看，估计也是近几年的事情。
毗卢寺是距离我家最近的一座寺院，解放前曾经享誉全国。自打重建以来，我还从没有进去参观过。本来打算在春节期间游览一番，再写一些文字，回忆以前这里的情况。而去拍摄施粥的念头让计划提前了。
为了拍摄毗卢寺施粥的盛况，我早早起床，简单地洗漱了一下，仅仅喝了一杯热水就出门了。
虽然是寺庙施粥的日子，但是15元的门票依然没有减免。不过，我却借举着相机拍摄的架势，很轻松地“混”了进去。
毗卢寺的院门不大，站在门口就能看见里面站满了等候的善男信女。我从相机的取景框中追踪施粥的源头，可是没能如愿。在我准备走进寺院大门的时候，一位老先生看见我举着相机，问我是记者吗？我说我不是。然后，他指着满院的人流向我述说了一番他的个人看法（从和谐角度考虑，自觉删除555个字）。
进入寺院，我不急着去拍摄寺庙中的建筑，而是循着蜿蜒的排队人流，寻找施粥的地方。在拐了一个弯后，我来到了大雄宝殿的后面。大雄宝殿后面是一个比较开阔的广场，再往里就是著名的万佛楼。所以，这里就是施粥的最佳地点了。
我到达毗卢寺时还不到八点，因此感觉人没有预想中的多。我原本以为，排队等候的人群应该有过万，而且队伍会排到外面的马路上。
由于有穿着橘黄色马甲的义工维持着秩序，等候施粥的人虽然较多，却没有出现混乱的现象。
等候的人群中，老、中、青各年龄层都有（唯独不见小孩子），许多人还自带了盛放腊八粥的容器。领到腊八粥的人们几乎都是春风满面，大多数人当场就开吃起来。在寒风中等候若干钟头，一碗热气腾腾的腊八粥定能平衡内心中的温度。
靠着相机，我还“混”入到熬制腊八粥的现场。
熬制腊八粥的现场，就在施粥点旁边的毗卢禅院内。毗卢禅院是乾隆皇帝首次南巡下榻毗卢寺的地方，但眼下这个地方是不是原来的旧址，恐怕就不得而知了。
进入毗卢禅院内，迎面的条案上、小桌上以及地上，摆放着十余只盛满熬制腊八粥的原料的各种容器。原料有黄豆、糯米、红枣、赤豆、黑豆、银耳、花生米、胡萝卜等等。毗卢禅院大门的左边就是一座简陋的厨房，里面有一座久违了的两眼大灶。这种样式的大灶在过去南京的农村很常见。
大灶上，两只大锅内翻滚着香喷喷的腊八粥，两位热心的人士双手握着巨大的锅铲在不停地搅拌。过了不一会儿，又将熬好了的腊八粥盛入拎桶内，由其他人传递出去。
我在熬制的现场看到，参与熬制的没有一位僧人，都是一帮虔诚的男女义工。而不多的僧人仅仅出现在施粥的现场。
等我完成寺院内部的拍摄，再回到施粥的现场，发觉人流量明显增大了。背着长枪短炮的摄影爱好者也出现了不少。当然，还看见CCTV以及省市电视台的记者穿梭在人群中——他们显然比我迟到了！
我问一位穿橘黄色马甲的义工，今天准备了多少数量的原料？他摇头说不知道，但是告诉我，为了今天的施粥活动，他们已经准备了好几天了。
回家以后，我问我父母，在解放以前，寺庙里在腊八节这一天也会施粥吗？他们均表示说从来没有看到过。
施粥，在我的印象中，那是饥荒时期才会出现的场景。放在现在，施粥却有祈福的意思在里面。
是不是可以说，只有在平安天下的时候，寺庙里才会出现在腊八节施粥的盛况吧？
今晚，又能喝到母亲熬制的腊八粥了！
2013-01-19 17:00:39| 分类： 旅行杂记
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