老子说：“道可道，非常道”，此言一出，这“道”便显得神秘莫测，我们不知道“道”如何“可道”，也不知道“道”如何“非常道”，所以它简直有点”不可道”。“新市二老”之一陈老曾被人问“道可道，非常道”如何解释，他也不知道怎么回答，只好说：“老子知道，老子不知道”。
东郭子问道于庄子，庄子似乎有意戳破这层神秘外衣，先说“道””无所不在“，之后又说”在蝼蚁、在稊稗（tí bài）、在瓦甓（wǎ pì），在屎溺”，东郭子肯定以为庄子在捉弄他，所以气得说不出话。如果真的“道在屎溺”，那么整天捧着书本求道的人是不是很傻？但如果不捧书本，又如何能看到“道在屎溺”这句话？所以这也是一个麻烦事儿——到底该不该求道？如何求？或是阳春白雪就应该和下里巴人完美统一?大俗就意味着大雅?
人生在世，总想活得明白些，也就是说，得有个自己的“道”。在没想明白自己的“道”之前，人生好像都是混沌的，恨不得时光停止，让自己先得了这“道”再说。但是得道之难，难于上青天。人在江湖，身不由己，即使暂时没有得着道，也只能稀里糊涂往前走。孔子说：“朝闻道，夕死可矣”，我觉得这样死太可惜了。闻了道，总要明明白白活几年才好，哪能立即就去死了呢？
女儿昨天参加高考（学考选考），回忆她从小到大，关于学习，我从没跟她讲过什么大道理，因为真的讲不出来。学习是为了什么?功名利禄那些事儿，在我看来都无趣得很。追求功名利禄的同时，也是作茧自缚。我本是中专毕业，后来随大流考了个本科，既没额外多学知识，也没什么用场。我学的水利专业，别人考本科是为了评工程师、高级工程师，我因为评工程师之前要写论文，而我没有论文可写，就直接放弃了。我至今的职称仍是助理工程师，这个是无需评的，假如助理工程师也需要评，我就连“助理”也不是。虽则如此，这境界却跟庄子好有一比，人家请他做官他还不做呢，文凭职称什么的，应该更不在话下。
我个人的体验，学习本身是一件很美的事，老子说“道大，天大，地大，人亦大”，人之所以为贵，能成为四大之一，在于他能不断法天地之道，充实自己、拓展自己。看了庄子的《逍遥游》，我知道我人生的目标就是“逍遥”而已，不仅在于“心”的逍遥，也在于“身”的逍遥。而“心”的逍遥要先于“身”的逍遥。也就是说，假如现实有困境，而身不得逍遥，也要先有开阔广大的心胸应对世事，以心的逍遥带动身的逍遥。
《逍遥游》这篇文章，高中的课本里也有。我没有跟女儿交流过，不知她能看出几层意思。陈鼓应先生说，看庄子跟自己的经历阅历有关，越有跟庄子相对应的情感，自己的体会就越深。其实一言以蔽，庄子大概也就是心高命贱骨头硬，穷有穷的高贵，穷也有穷的不屑，且看透位高权重者亦浑身枷锁，乐得庙堂之外自在逍遥。
庄子里的鲲鹏展翅和疱丁解牛是很积极入世、让人百看不厌的两个故事。鲲鹏展翅里的鲲与鹏之间的异形互化，以鲲之蓄养积厚、鹏之展翅高飞、九万里入云霄为我们描绘了相当扬眉吐气、气壮山河的美好蓝图，只要肯有鲲之努力忍耐，展翅亦指日可待。疱丁解牛描绘了疱丁能顺着自然的纹理去解剖筋骨盘结的牛，指出世事、世物的复杂，只要能顺乎事物的自然组织去做，便可迎刃而解。疱丁解牛展示了“由技入道”的境界，世事洞明、了然于胸、小心谨慎、顺其自然、游刃有余。这些脱离了“功名利禄”之谓、仅在于自身修炼的说法颇能迎合我的口味，亦算是我小得了自己的“道”，以此记之。
