“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天”

天真，一是指本性最天真，二是指本性的天真源于具足。具足，即圆满。生命的痛苦皆来源于缺失，因缺失而显示出阴阳。而具足，则是太极般的完美，它无须借助任何外力，自身就是源泉。

昔在黄帝：上古的洪水时代后，有一群新人类

生而神灵：每个人出生时都是“神”，神仙身上有几大特点：身上香，连脚都是香的，还特别爱亲小孩子的脚丫。大人的在这双脚，已经在人间待臭了。出生即“握固”，即大拇指在无名指根处，为肝之魂窍，小儿握固是为了握魂。上天会保佑每个“小神仙”，但出生后，所谓“自天佑之”，要自己努力保佑自己啦

弱而能言：“言”即自言，他们拥有“赤子之心”，即小孩子最无分别心，他们的心灵面对整个宇宙星空开放，他可以跟花说，跟鸟说，跟动物说，在他们眼中，万物平等。小孩3岁之前最灵，大人与3岁之前的小孩子一定要多交流，那时候你的生命能量，你的智慧，你的方方面面都赶不上一个孩子，大人通常自以为是他们什么都不懂，他们出生五个脚趾都是整整齐齐，正如佛像的五趾都是齐整的。孩子慢慢长大，大人教的都是如何让他们有“分别心”，又学会去了，从“天真”变得“不天真”。这就是人类的命运，在螺旋式的拧巴中，在终点求着起点，可悲又可叹。

因此，对待生命，太想当然和自信，不尊重和敬畏肉身，也许会铸成大错。人体是最不可思议的，头脑是最可思议的，这就是上天安排的最大的矛盾。

幼而徇齐：生命成长，光快不行，还要“整齐”，即人的精神和身体要同时发展，不能偏失，同速发展非常重要，身体和认知要同时发展。因为青春期以后，人开始有重点的发展了，青春期以后，身体开始缓慢发展，心智情感突飞猛进，身与心不再同步，生命开始倾斜。少年时期的“徇齐”，就是个“明性的过程”。答案是：快乐，无欲无求。

养生大道有一句话：忧喜不留于意。小孩的情绪像天空一样，说变就变，他们的情绪只有“当下”，没有持续。“忘”是个很高的境界，能及时清除生命垃圾的人，才是高人！

我们大人最大的问题是什么？情绪的偏与执。“偏”即是不守正道；“执”是持续，是固守。将他们放到生命里，时间久了，人就会得病。

长而敦敏：长，即青春期后的漫长岁月。此时，原先气血都奔脑子上走，现在最精华的东西每个月还要往下面走，产生了“漏”，意味着好东西都留走了，脑子就有点不足。

“傻”并非贬义词，而“精明”也未必是个好事，“精明”就是想的太多，简单的问题复杂化。而“傻”能把复杂的问题简单化。有的人越是精明，机关算尽，越蹉跎人生，越是首鼠两端。敦敏：即厚道。过了青春期以后，人要往宽里长，这时候人应该积攒的是厚劲，懂礼貌规矩。

虽然有漏了，但靠什么东西才能补呢？靠敦厚的心，靠规矩的心，靠勤劳的工作。

成而登天：当我们一切都明白时，我们却要死了。

这期间都发生了什么？艰难，困苦，被人折磨，被道德绑架，被金钱绑架……几乎没有人能按自己的意愿活。

生命神奇而伟大，其过程就是️轮回：神灵、能言、徇齐、敦敏、登天。

每个生命都是成、住、坏、空，但是生命的概念和延续性是永存的。

《黄帝内经》开篇24字真言，高度概括了生命的过程。把这一段读懂，就明白到底在讲什么：首先是生命之道——生成之道、成天之道、元气之道。治病只是它极小的部分，把生命之道弄明白了，有大欢喜、大去处，生命自会绵绵不息。