内容简介
是一部有关寻觅的心灵史诗，一本小说笔法的大师传记，一部空行文字记录的神秘伏藏。讲述了一位世人遗忘的藏地瑜伽大师在一场穿越千年的光明境中的对话，讲述了一段西天求法的尘封往事，一条战胜自我的证悟之路。
感悟
我们每个人从小就被教育要追求理想。要努力的去实现它。但几十年过去了，还能记住当年初心的没有几个了，实现理想的就更加凤毛麟角了。所以对那些敢于追求，不顾一切追求心中那个理念的人都是很佩服的。之前看过的月亮和六便士，主人公那个生活在伦敦的股票经纪人，按照现在的说法就是妥妥的人生赢家，为了他心中绘画的梦想放弃了事业，家庭，名誉等我们奉为圭臬的东西，开启了一趟有去无回的追寻之旅。这本书写的琼波浪觉他本可以稳稳的去作父辈们信仰的苯教的首领，但他却冒着生命的威胁叛教后流浪到尼泊尔印度去寻求真正的解脱。以上两个人虽追寻的并不一样，但都是听从内心的召唤。凡人都是被外界控制的人，内心微小的声音早早就被外界的噪音所淹没，到了后来把外面的声音当成了自己的声音。而伟人都是善于聆听分辨召唤和噪音，并有强大的执行力去践行。我对佛教了解并不太多，这本书还是给我很多的启发。对于这个世界的假象，对于破除我执，对于朝圣的认知。破除无明的生活就是一种朝圣，每次阅读，每句话语，每个念头，每个行为都是在修行。追求世间法也好，追求出世间法更好，我们的一生就是为了寻找那不可朽坏的福分。
部分摘抄
1许多时候，所谓的宗教情感，其实是世间情感的一种升华
2即使满世界的人都知道你，但随着这一茬人的消失，你仍是下一茬人类的陌生。
3没办法。任何事物，都会经历四个过程：诞生，发展，毁坏，消失。无论大名，无论高位，无论巨富，无不如此。
4他们并不知道，无论佛教还是本波，都仅仅是通往真理的一座桥梁而已。
5但那种游丝一样的疑，还是织成了巨大的屏障，在我与本波之间蒙了一层挥之不去的云翳。
6我想，要是一生追求的东西，不能给自己带来自信和安详时，这种信仰还有什么意义？
7望着成堆的供物，我闷闷不乐。我明白这些供养改变不了什么。我愚痴时，供养不能让我明白；我烦恼时，供养不能叫我清凉；我追求真理，供养不能指引我道路。我日求三餐饭，年求几件衣，那成山的供物，对我来说，仅仅是摆设而已。
8追求不朽坏的福分。
9我想追求岁月抹不去的东西。
10当一个人超越时代时，他不能不孤独
11人活着，除了肉体的需求之外，还有更重要的东西。它超越形体，超越物质，超越世俗的功利。它是我活着的理由和生命的意义。换言之，就是为了那目的，我才来到这世界的。
12真理是远离语言的。许多时候，语言和知识反倒可能障蔽真理的光明，那便是我们所说的“所知障”。
13人其实也一样无奈。人无法改变自己飞向死亡的趋向，虽然那趋向比此刻驮羊飞向狼群缓慢，但其本质，是没啥两样的。
14许多天里，我都想，我不在乎世界了，我最在乎的，其实是一个女子的微笑。
15我的心中也会冒出娶她的念头，但念头仅仅是念头。当我不跟随它时，所有的念头，都是吹过驴耳的秋风。
16我很想说，下辈子，你仍然会有无数阻挡你的理由，你仍会不想放弃唾手可得的安逸，你仍然会惧怕陌生，仍然会有无数庸碌屠杀你的梦想。
17我一定要当真正的女神。我要寻找生命的真相，我要窥破生死的秘密。我要洞悉真理。我要建立一种岁月毁不掉的价值。
18我们的一生里，往往会经历无数次的朝圣。每一次朝圣，对我们的人生来说，都是一次升华。虽然朝圣的形式不同，但内涵却是一样，那就是敬畏并向往一种崇高的精神。
19任何一个追求崇高的人，他的一生，究其实质，都是在朝圣。有时，他学习一种精神；有时，他向往一种境界；有时，他敬慕一种行为；有时，他阅读一本好书。无论哪种形式，只要他的行为能使他的人生得到升华，我们就可以称之为朝圣。
20佛陀的伟大是靠苦修发现了那些真理，并实践了那些真理。他是真理的发现者，而不是真理的发明者。
21许多时候，一个人必须得跟自己较劲。要是时时随顺自己的喜好，那么，人的喜爱舒适生活的动物性特性，就会阉割了他的进取心。许多人的梦想，就是被自己的惰性消解的
22真正重要的，不是我们的寿命，而是我们的行为。
23可是他们是否知道，我与你，其实是一幅织锦的两个侧面，是一个月亮的不同投影，是一个本体的不同变种，是一条根系上结出的不同果实，是同一种水注入不同的水杯。
24人生是一种选择，你的选择构成了你的行为，你的行为决定了你的价值。
25上等的修，其实是在行住坐卧中完成的。真正的修，是将那份觉悟融入生命的每一个时空。
26我将所有的世俗之行都化为利众的观修。
27真正的修行是改变自己的心。而改变心的表现就是你心中的某种世俗的东西在日渐减少，而不是在增加。
28这世上，捆绑你的，永远是你自己的心。当你破除了心中的最后一缕执著时，你就会发现，其实根本不存在值得你解脱的东西。
29你就在这样的定境之中，不要动摇。身不动摇，心也别动摇。你要不思过去，不念未来，安住于当下，不要患得患失，不要将世俗的痕迹存留在心中。对任何事物，也不要起分别之想，不要有任何希望，也不要有任何怀疑，更不要有任何欲望，你当观想你心中的上师跟你的自性无二无别，你就是我，我也是你。
30因为最大的无明即是我执，从无始以来，众生执著“我”的存在，便产生了执著，五毒习气，由此而生。
