这是一个崭新的时代，一个充斥着现代化生活印迹的时代。科技的进步让世界变得更小连接更紧密，也让我们的生活更方便节奏更快，然而，我们对这个时代真的像我们以为的那样了解吗？每天热热闹闹生活在其中的人，我们对自己又了解多少？这是一个难题，难到我们几乎没有时间去想也想不明白，可这又是一个我们绕不开的而且时时刻刻都在面对的课题，我们的生活有意无意的被潜藏在其中的神秘力量所影响！
安东尼·吉登斯的《现代性与自我认同》从社会学的角度全面阐释现代性的整体轮廓以及在这种轮廓之下全球性的日常生活的转型；以冷静的观察家的视野揭示极盛现代性之下所隐藏的存在性指标；以显微镜似的细致入微考察现代性与个体认同之间不可忽视的相关性。本体的安全感与存在性焦虑、焦虑与社会组织、身体与自我、生活方式与生活规划、反身性的价值和意义、怀疑的核心、个人的命运之轮与风险、个体的经验与抽象系统之间的关联等等等等。这些或熟悉或陌生的词汇将会带我们走进一个怎样的世界呢？
C&B第三季，老T将带领我们穿越现代性的丛林，去寻找我们长久以来所迷失的那些对人类来说非常优秀的品质，并探求身处现代性之下我们究竟该如何把握自己人生的方向。
现代性的动力机制：时空分离、脱域机制和反思性监控。在现代性的条件下，通过各种缺场因素的孕育，地点变得捉摸不定，社会活动本身不再是地域性的了，而是受到远距离因素的强烈影响。随着时间的虚化的发展，空间也逐渐出现了虚化，报纸、电视、网络等传播媒介以及通讯技术的发展使人们的行动脱离了特定的场景，不再受任何这类场景制约而自由伸展，时空分离加快了现代社会扩张的范围和发展速度。
现代社会的转型是在三种力量的推动下完成的：第一是时空分离与重组。当时间摆脱特定空间的制约，使得现代组织可以跨越时空距离对社会关系进行规则化控制，因此导致了全球化。第二是社会结构的“抽离化”，日常生活的许多领域从个人的经验中脱离，被符号化，于是那些抽象系统的信任成为人们日常决策的基础，使得某些生活领域风险性降低的同时，又建立了一种没有人能直接控制的社会影响方式。第三是反思性，前现代社会是通过传统和习俗来维持的，留有传统或习俗维持的现代社会依赖理性，但却并未将其视为必然的权威，相反怀疑（阻止妄想狂机制生成的核心因素。）倒是现代理性的普遍特征，于是自我必定是反思性地的产生出来，在多元化的权威中进行选择。现代性事实上彻底改变了人们日常社会生活的实质，也影响了我们经验中最为个人化的那些方面。而我们，必须要从制度层面来对现代性加以理解。
反身性的实质就是反思，而自我意识的核心在于反思的深度和广度，它是一种反思结构。这意味着现代社会对个体反思的意识水平要求更高了，你不仅要清晰的知道自己的所作所为以及所作所为背后的真实动机，还要知道这些所作所为和动机是怎样被社会这个巨大的车轮所左右的。在制度的大网之下，话语权、边界的确立、空间和时间的分配都不再是你一个人的事情。被绝对的使用和无情的使用是制度化的后果，出路只有一条，那就是自体的变频与自旋所构建的多维度的链接。被解放的感觉有多爽，被压抑的痛苦就有多深，现代性制度在保持着解放的可能性之外还同时制造着自我压抑而非自我实现的机制。你想争取主动吗？你想拥有更多吗？你想保持自我的独立和解放吗?那么，你是否已经为你的欲望（或者说愿望）准备好了与之对等的担当和付出？在这个世界上，没有一种实现的可能凭空而来，别人也没有责任为你的野心买单，每个人都要为自己的选择付出相应的代价！对于制度的反思，可以让我们更为全面客观的看待周遭的事物，避免陷入机械和片面的窠臼之中，避免在无谓的关系的搅缠中折损生命的活性。从这个角度来说，反思具有自我疗愈的功能，因为经由反思，个人可以借助自己或来自外在的力量完成自我的转化，消除种种错误的认知，从而对世界形成一种更为客观的、全局性的认知。
抽象系统。在这里，抽象系统体现为常态化的时空分离。比如，我们并不需要了解飞行员是怎么操作机器的，一样也可以享受乘坐飞机所带来的方便和快捷；如果没有必要，我们完全可能在一个公司工作很多年却从未见过公司的高层。我们前所未有的“独立”，也前所未有的疏离，我们和这个世界离得很近但也很远，我们似乎不需要太多关系也能生存下去，但又似乎一个看似与我们无关的变革也会深深的影响我们的生活……它像一张巨大的网，从未有过的紧密也从未有过的断裂，恐惧和焦虑并没有随着科技的进步而消失，从某种程度上讲它甚至是更加剧了！这也是造成团队中结构性智障的成因。凭借科技的力量，在一个平行的世界中，我们也可以生活，但却缺失了生命中最重要的情感链接，而情感，是上天赋予人类的最丰富的礼物。进程感的链接，在一个群体当中，是建立关系的最具诚意的合作，我们需要坦诚的告诉别人：我正在做什么？效果如何？接下来我又想做什么，需要哪些方面的帮助？无论你想在哪个领域发展，你都必须要对那个领域有非常活跃的认知，甚至还要跳出那个领域跨界性的吸收更多相关的信息。彼此在行业中可被替代的程度，是合作中最有说服力的标准。
注意力与专注力的被碎片化与整合。
现代社会中最稀缺的除了信任，还有高度的专注力。微信、微博、QQ，精彩的视频、层出不穷的新闻和八卦，小小方寸之间，世界近在咫尺。切换是如此容易、链接是如此迅速，不需要复杂的验证甚至不需要等待。对事物的专注和思考不经意之间被切割了，碎片化的知识填充了“现代人”的信息空间，保持专注对很多人来说成了一件只能想想的无比奢侈的事情！而阅读，可以说是一种有效而且有益的方式，经由阅读，零散的认知可以逐渐形成一个完整的价值体系。更重要的是，人格在认知不断调校生命节律不断塑造的过程中获得了修复。
第一人格和第二人格的均衡发展。
现代性制造着大量的差异、排外、边缘化，稍不留神，我们就有可能成为那个结构僵化的边缘人，而制度本身先天就具有分化功能。
第一人格（属于意识层面，包含规则、荣誉、功利和理性，指向人与现实的链接）和第二人格（属于潜意识层面，涵容的是人的审美即一个人内心的精神生活，它指向的是一个人人格的核心）的均衡发展成为生命不断走向成熟的标志。世人爱走极端，在很多人的认知里，世界常常是非黑即白的。这也导致我们常常把生命搁置在一个单一的地方，不是过分的追逐世俗就是偏激的让自己沉浸在内心的世界当中。然而，无论是忽视现实的成败还是放弃精神上的独立，都不是一个理智的选择。我们需要现世的安稳，也需要精神上的适当放逐。套用一句经典的台词就是：人生在世，既要有眼前的苟且，也要有诗意和远方！
生活方式与社会生活的相关性链接。
我们常常误以为生活方式是由自己来选择和决定的，想过什么样的日子，由自己说了算。然而真相却是，很多时候，并不是我们选择了生活，而是生活选择了我们！从生活方式可以看到一个人的社会关系，从而进一步看到他客体关系构建（使用客体）的水平和对各方面资源的运用和转化能力。这，才是需要深刻反思的。如何更好的与这个世界链接，如何让自己过上一种世俗却不庸俗的生活，在个人的心灵和现实的生活之间建立起一条通向幸福的道路，是我们需要思考的一个问题。
在这个世界上有80%以上的人在从事80%的基础性工作，谁能说基础性的工作就没有价值呢？“当你没有找到更好的路时，眼前的这条路就是最好的路！”你抱怨，是因为你对它无能为力，是因为你还抱有不切实际的幻想和偏执的对抗，更是因为你还缺乏基本的辨别能力！
“现代性的显著特征之一就在于外延性和意向性这两极之间日渐增多的相互关联：一极是全球化的诸多影响，另一极是个人的禀赋。”这两极，一个是经验性的积累，一个则是完全非经验性的存在。一个指向外部环境，一个指向先天性的基因遗传。无论是前者还是后者，我们都无法选择也无力左右，环境就像一个巨大的容器，而我们只是其中微小的一粒！个人禀赋亦是如此。然而，生命不止有适应和顺从，每个人都拥有属于自己自由意志，这是唯一可以区分生命差异性的黄金标准。只是，单个的生命总是太过孤独和脆弱，我们需要指引，需要生命中能够遇见那个灯塔一样的引路人，来帮助我们学习进行更深的觉思，从而把生命的体现为损耗降到最低。
“如果你要成为什么样的人，那就赶紧出发吧，并且告诉自己一点也不晚！”
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