《儒林外史》中提过一座墓，危素被贬要守的那座墓，那就是余阙的墓。

危素是朱元璋被羞辱的易代之文臣，那余阙又是谁呢？史书记载：余阙，字廷心，唐兀氏（西夏遗民），他与包拯、周玺合称“庐阳三贤”，是合肥的历史文化名人。

吴敬梓在《儒林外史》中塑造的王冕形象，隐约透漏着余阙的影子。比如：王冕，幼年丧父，家境贫寒。赡养母亲等等。这些与余阙的早期人生轨迹是相似的。

余阙的人生可以分为三个阶段：

第一阶段：筑室青阳，授徒养母。

有句古话：百无一用是书生。这句话多多少少也是有些道理的！毕竟，人活在世上总要有些安身立命的本事了。农民还能种种地，商人还能做做生意，读书人的事业就少了。范进，不懂营生也不营生，还执着的连考数十年，结果家贫如洗！用岳父胡屠夫的话说：女儿嫁给范进十余年，不知道荤腥吃过有几回。范老太太，更是在得知房屋、金银、装饰等是自家的时候，竟然喜极而亡！虽然将范进比对余阙有些不恰当，但是余阙在传授知识的同时，能够挣些钱财侍奉母亲也是难得可贵了！

第二阶段：科举出仕，两度辞官。

孔圣人说：学而优则仕。余阙在三十一岁的时候参加科举，高中探花，从此迈入官场。由此，他与危素在官场和文场就有了交集。元朝末年，中书右丞相脱脱为总裁官，召集余阙、危素等二十三名修撰官编修辽、金、宋三史。两人生前曾为同僚，身后待遇越大相径庭，也是令人唏嘘！或许，这就是选择不同了。危素出仕以后，顺风顺水，一路升迁；余阙出仕以后，不阿谀奉承，脾性依旧耿直，为此两度辞官。一位，选择了“官瘾”；一位，选择了“本性”；或许选择之处，他们的命运就确定了！

第三阶段：死守安庆，杀身成仁。

元朝末年，时局动荡，民不聊生，起义不断。当时，余阙身为安庆主将，硬是抵抗了陈友谅为期七年的进攻，最终历史所向、大势所趋，安庆城破。面临人生抉择，余阙面北长叹：吾守孤城七年,今兵疲力竭,不能灭寇雪恨,愿以死报国。于是拔剑自刎,堕水塘而死,时年五十六岁。妻妾子女，部下官兵，跟随自亡者不下千人。

同样受到元廷善待的危素，据说也曾抱有自尽守节的决心，只是最后放弃并且归降明朝了。其实，朝廷易代，有其深远的历史原因和现实原因，这并非一人之力就能改变了，易代之臣也不能苛责他们自杀殉国了。但是，国破家亡之际，选择不同，结局也就大不同了。

倘若，元朝贵族的老祖宗地下有知，也不知道他们会如何感慨！元兴之际，他们用了五年攻破襄阳，迫使守将吕文焕投降；一百多年后，他们的安庆被起义军用时七年攻破，他们的守将余阙杀身成仁。在历史的巨轮碾压之下，两座城最终都被破了，两个主将一降一亡，留给了后人去感慨，去评述！

朱元璋羞辱危素、褒奖余阙，当然有其现实需求了。除了气节以外，恐怕还是因为余阙抵抗陈友谅的进攻，也相当于拖了陈友谅兵力，也能算是朱元璋的“半个战友”吧。

同样元朝旧臣，也曾坐过同僚，结果一位给另位守墓！如果能开历史天眼，也不知道危素会如何抉择？是生前事？还是身后名？只能留给后人感慨了！

评论：不谋万世者,不足谋一时;不谋全局者,不足谋一域。纵然是说给大人物听得，但是普通小人物的我们，在为人处世方面，也不妨有些历史思维了。

摘录：刘基刘伯温写给余阙的颂词《沁园春》

生天地间，人孰不死，死节为难。羡英伟奇才，世居淮甸，少年登第，拜命金赛。面折奸贪，指挥风雨，人道先生铁肺肝。平生事，扶危济困，拯溺摧頑。清名要继文山。使廉懦闻风胆亦寒。想孤城血战，人皆效死，阖门抗节，谁不辛酸。宝剑埋光，星芒失色，露湿族旗也不干。如公者，黄金难铸，白壁谁完。