01.忘掉过去：才能迎接未来

《了凡四训》说：昨日种种譬如昨日死，今日种种譬如今日生。

过去发生的事，无论美好或丑陋，都已成为过去；今日未发生的事，才是值得追寻的未来。

明朝有位才子，名唐寅，字伯虎。

世人皆知他风流倜傥，却不知他的感情生活充满坎坷，并非电影里“三笑点秋香”那样美好。

他一生有过三位妻子，第一位是江南名士徐延瑞的次女徐氏，然而她在24岁时就病逝了。                      因此，唐寅郁郁寡欢了三年之久。

第二位是宦门之女何氏，在唐寅高中解元那一年与她组建了家庭。

此时，唐寅爱情有成，事业有望，对未来满是憧憬与期望。

唐寅对接下来的会试和殿试也信心满满，他准备连中三元。

不料，考试尚未开始，他就被卷入了一场科考舞弊案中；皇帝盛怒之下，取消了他的参考资格，并且斩断了他的仕途。

就在这时，何氏提出了离婚，官宦人家的她，后半生怎么能忍受被一个穷困潦倒的书生捆绑住呢。

看着决绝的何氏，唐寅爽快地答应了，长痛不如短痛。

他再一次陷入绝望。

倘若深情被辜负，余生尽予孤独又何妨。

这一次，唐寅真的成了孤家寡人，他开始四处流浪；穷得叮当响的时候就用诗文换钱。

多年后，他故地重游，在青楼买醉时遇见了沈九娘。

  沈九娘崇拜他的才华、怜惜他的遭遇，每次唐寅来找她，她总是默默地献上她的满腔温柔。

唐寅喜欢作画，她就尽心服侍，为她洗砚、调色、铺纸。

虽然两人很少用言语交流，但彼此间的默契早已化作一股浓情蜜意。

终于，唐寅冰冷的心再次被点燃，他娶了沈九娘为妻。

往后余生，沈九娘与他相依为命。

无论生活有多难，请相信，有人待你不好，就会有人待你好；有人辜负你，就会有人怜惜你。

正如泰戈尔的诗：“不要因为错过了太阳而流泪，否则你也要错过群星了。”

02.忘掉得意：才能认清自己

道德经有言：“知人者智，自知者明。”

人总是对别人的事情洞察入微，却对自己的行为视而不见。殊不知那些能认清自己的人，才是真正的智者。

汉朝开国皇帝刘邦，在楚汉之争中能笑到最后，很大程度是因为他对自己有清醒的认识。

当时，项羽立了已故楚怀王的后人熊心为王，楚王与众诸侯约定“先入关中者为王”。

项羽本来胜券在握，然而被章邯大军困在巨鹿城中的赵王，此时发出了求援信号。

各诸侯皆作壁上观，唯有项羽不忍心同胞遭罪，于是孤军深入破釜沉舟，打破章邯的包围圈，救了赵王。

就在他和章邯两军对垒时，刘邦趁机先入了关中。

虽然约定“先入关中者为王”，但是刘邦清醒的知道称王的后果就是公然与项羽作对。

想到这一点，刘邦只好把关中王的宝座让出来静待项羽；同时下令封闭王宫，一切财宝放回原位，然后派士兵把守。并且和关中父老约法三章：“杀人者死，伤人者、盗窃者皆抵罪。”

刘邦的做法迷惑了项羽，待项羽也来到了关中，居然丝毫不怀疑刘邦有不臣之心。

范增多次建议除掉刘邦，可项羽经过巨鹿之战，早已得意忘形，刘邦在他眼中不过是个小人物。

项羽会有这种错觉，全是因为刘邦能清醒的认识自己，他恪守本分，低调做人，这才蒙骗了项羽。

其实，人活于世，最怕的便是得意忘形；过度的炫耀，不过是空虚的表现，唯有认清自己，才能步步为营。

03.忘掉烦恼，学会随缘喜乐

问题若有办法解决，就不必担心；若没办法解决，担心也没有用。

人总是对尚未发生的事情过度担忧，对快成功的事情过高期望，以无为有、执幻为实，烦恼就在中间生了根。

佛经中讲过这样一个故事：

有一位叫乔达弥的妇人，她年幼的儿子病逝了非常伤心。

她找到佛陀请求帮助，希望佛陀能配制一种让她儿子起死回生的药。

佛陀说，我可以帮助你，但是需要特殊的配料，请你去城里面找一家从来没死过人的家庭，要一些芥菜籽拿回来给我。

乔达弥高高兴兴地去城里打听，却发现没有一家没死过人。她终于意识到并不是只有她一个人遭受了失去亲人的痛苦。

佛陀开示她：你以为只有你在受苦，事实上每个人都在受苦。

当你觉得生活痛苦时，要知道每个人都曾遭受过你所遭受的痛苦，而人生的必修课正是学会与这种痛苦和谐相处。

有时候，人并非不快乐，只是以为自己不快乐而已。

真正懂得生活意义的人，必定会专注生命的本真，对生活中的点点滴滴随缘喜乐。

当你内心足够丰盈，当你对生活的感知足够细腻，当你愿意去发现每件事和每个人的优点，喜乐也就不请自来了。

生活的内容虽然五花八门，但是由缺憾带来的烦恼却是如一的存在，唯有怀宽恕之心，把生活当成一场修行，才能与烦恼渐行渐远，同快乐并驾齐驱。