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《论语》是一部语录体思想散文集。之所以叫《论语》，是因为它是在孔子处去世之后，由孔子的再传弟子代代传授他的言论，并逐渐通过记录言语的方式，汇聚成册，集腋成裘，因此称为“论”；《论语》主要记录的是孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

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《论语》作为儒家的经典之一，内容涉及到人类生活中的诸多方面，不仅谈到了做人、学习、教育，还谈到了为政、塑造君子的人格、治国与安邦等多方面问题。国学大师南怀瑾先生曾形象地把孔子创造的儒家思想比作“精神食粮”。可以说，孔子在《论语》中提出的思想，很多都是我们这个民族乃至全人类的“精神食粮”。

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而在中国古代，就有一个人用自己的一生来读《论语》，以获取自己所需要的“精神食粮”。这个人就是赵普。赵普是大宋王朝的开国功臣，曾经跟随着赵匡胤一起发动了陈桥兵变，之后又辅助赵匡胤登基，还跟着赵匡胤一起南征北战 ，立功无数。宋太祖为了标表彰其功德，让他担任宰相之职，并且将大权也交到他的手上。但对赵普的人认为他根本没有资格当宰相认为他不学无术，读的书也仅仅就只有一本《论语》而已。对此，宋太宗却不相信，在一次闲谈之中，宋太宗就问赵普此事真假。没想到赵普的回答和别人说的一样，“我这辈子仅仅就将《论语》从头到尾读熟、读透，之前以半本《论语》辅助太祖平天下，现在又用半本《论语》辅助陛下，让天下得到太平。”

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《论语》这本书，初读来甚是枯燥，满篇看来都是大道理。可慢慢细读，就会发现其中的真实与智慧来。就会明白这本书为什么被奉为儒家的经典，就能明白孔子为什么被视为圣人。全文涉及到了学习的重要性、学习的方法、为人处事的原则的建立、人格魅力的建立、如何自修其身等等，可谓囊括了人类精神世界的方方面面。

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【原文】

1.11

子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

【译文】

宋·朱熹：“父在，子不得自专，而志则可知。父没，然后其行可见，故观此足以知其人之善恶。然又必能三年无改于父之道，乃见其孝；不然，则所行虽善，亦不得为孝矣。”

明·张居正：“抑孔子所谓无改于父之道，亦自其合于道而可以未改者言之耳。若于道有未合焉，则虽速改可也，何待三年。故善述其事孝也，克盖前愆亦孝也。观圣人之言者，不可以执一求之。”

【译文】

孔子说：“他父亲活着时，要观察他的志向；他父亲去世后，要观察他的行为。如果多年不改变他父亲的行为原则，就可称作孝子了。”

【解读】

孝，就是父母活着的时候尽心尽力地去赡养他们，他们去世之后要继承他们的遗志，完成他们没有完成的事业。这便是“三年无改于父之道”。“父母是孩子的第一任老师”，这句话一点不假。我们从小便接受父母的影响，学习他们的正当志向和言行举止，在他们的熏陶下树立自己远大的志向。由此可见，家庭教育对一个人的成长相当重要。

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南怀瑾解读

“父在观其志”的这个“志”，古人的文字“志”为“意志”之意，它包括了思想、态度。我们都曾经做过儿子，都有这样的经验：当父亲、师长的面前，听到教训吩咐，口口声声称“是”，但背过身来，却对着同学、朋友，做一个鬼脸，表示不听。所以“父在观其志”这话，是说当父母在面前的时候，要言行一致。就是父母不在面前，背着父母的时候，乃至于父母死了，都要言行一致，诚诚恳恳，非常老实，说不接受就是不接受；如果做好人，就要做到底，父母死了，于三年之内，无改于父之道，说得到做得到，经过三年这么久的时间，感情没有淡薄，言行一致，一贯做法，这就是孝子。

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［自解］

这一句的解释虽有不同的说法，但总体上还是出入不很大。

父亲在世时，能经常听到教诲，所以在行为上有不对的地方有人指正，只有这个“志”是完全受自己的思想支配的。

如果用现代思想语言来解读，我认为这个“志”可以用人生的意义或人生的目的来解释。

父亲在世时你对未来是浑浑噩噩还是目的明确？

父亲不在了，没有人监督你的行为了！你是遵循原有的行事原则还是随心所欲，放浪形骸？

如果能在父亲不在的三年甚至更久的时间里，遵循父亲教导的行事原则，也就不枉父亲的对你的苦心教导了。

而这样的做法可以说是你对父亲尽到孝道了！

永远心怀贤者森林——