读《理想国》有感

  柏拉图是古希腊伟大的哲学家，《理想国》就是他假托老师苏格拉底之口来阐述属于自己心中的理想国。他在讨论正义时，采用辩论的手法，层层深入，引人深思。例如关于正义的定义中，认为正义是强者的利益。通过不断与色的争论，不断的追问，不断的辩论，讲出柏拉图自己的观点，正义的弱者的利益。用放羊人，航海家等当时的雅典社会上常见的人物输出自己的观点，使人们感悟正义应该是弱者的利益，只有这样才可以更长久的维护城邦的统治。几个人的街头辩论，更像是一半人在辩论，一半人在旁观。苏格拉底对话的发生实际上可以想象成5到6个人围坐，其中2-3名是发言人，3位是观望者。围绕某一话题第一轮发言者提出自己的命题并举出例子加以印证。发言完毕后，发言完毕后，其他人就这一论断和论据做出反驳、补充或修正，发言者可同意更改或保留。依次第二、第三位发言者。观察者可以就发言者或反驳者进行现场提问。第二轮共同选举出得票最多也就是认为最合理的一个命题，再进入更深入的探讨。当所有人都达成一致便可结束。感觉只就是发言的形式。

  假如把西方文明比喻成长江，那《理想国》就是三峡。经过了《理想国》的滋润后，西方文明才真正成为浩浩荡荡的一条波澜壮阔的大江。《理想国》可以分为三个正义，三个城邦，三次浪潮，三大比喻，四种政体，一个神话。它的论辩由浅入深，由小见大，从低到高。先从正义与非正义的命题开始，到妇女与儿童的培养，善与恶、快乐与痛苦等，逐步走向深入，最后为我们勾勒了三类政体——寡头政治、民主政治和僭主政治，为我们展示了它们的不足和不足取，并为我们描画了五类人，即王者型、贪图名誉者型、寡头型、民主型和僭主型，且按照出场顺序进行了排列。讲述了人的三类部分或三种不同的人即欲望（爱钱或爱利）、爱胜（爱敬）和爱学（爱智）之间的激烈斗争，告诉我们什么是最好的人——至善者，什么是最理想的政体——王政，什么是快乐——停止痛苦，保持健康。 《理想国》这本书在今天最被人熟知的内容，就是灵魂和城邦的类比。在苏格拉底与众人的对话中，他们各自描述了一个城邦所需要的要素，有工匠商人艺术家等，于是加入了城邦的护卫者阶层。讨论到这里，苏格拉底终于给正义找到了一个定义：“正义就是城邦和灵魂中各个组成部分的和谐。”即是城邦可以被分为三个部分，分别是管理者、护卫者和普通民众，管理者治国理政，护卫者保卫国家秩序，普通民众认真生产，各个阶层各司其职就是城邦的正义。同样，人的灵魂也分为三个部分，居于上位的是理智，对应管理者；居于中间的是血气，对应护卫者；居于下面的是欲望，对应普通老百姓。人的灵魂的三个部分也要处在一种正确的关系中，比如理智支配灵魂，血气引导人奋发图强，欲望在理智和血气的监督下被限制在合理范围内,灵魂在这样的运作下就能达到灵魂的正义。在此之后，苏格拉底还预言了理想国的三次浪潮，分别是男女平等、共产共妻和哲人王。

  它虽然描述的是一种很理想的国家，运行很理想的政治体制，拥有很理想的人民，最后达到很理想的生活——幸福的彼岸。其实作者在文中也承认这种理想是不切合实际的，是很难实现的，但他只是通过分析探讨其反面不利的因素，并尝试予以克服和纠正，达到逐步完善的目的。我觉得它不像桃花源如人间仙境，那么可望不可及，反而是具有高度政策指导意义的，即使它不能实现，也促使我们向美好近了一步。理想不理想，就看人心中是否有梦想。