8、
吐蕃入寇华亭及连云堡，都攻陷。
九月二十四日，吐蕃驱赶二城居民数千人及邠州、泾州人畜数以万计而去，安置在弹筝峡以西。泾州全靠连云堡侦查敌情，连云既陷，泾州城西门日夜紧闭，不敢打开，门外皆为敌境，打柴割草的路都断了。每次庄稼成熟，都要在军队保护下才能收割，时间上常常延误，得空穗而已。由是泾州常苦于缺粮。
9、
冬，十月四日，吐蕃入寇丰义城，前锋抵达大回原，被邠宁节度使韩游瓌击退。十月五日，再次入寇长武城，又在故原州筑城，留军驻防。
10、
妖僧李软奴自称：“我本是李姓皇族，见五岳四渎（五岳，衡山，嵩山，恒山，泰山，华山；四渎，长江，黄河、淮河济水）之神，命我为天子。”结交殿前射生将韩钦绪等，密谋作乱。十月六日，被他的党羽告发，皇上命捕送内侍省审讯。李晟听闻，一头栽倒在地，说：“我要被灭族了！”李泌问他缘故，李晟说：“我新近还遭到谤毁陷害，城里城外有家人一千余人，如果有一人在其党中，那兄长您也救不了我了。”李泌于是上奏：“大狱一起，所牵连的必多，外间人心汹涌恐惧，不如交给御史台审讯。”皇上听从。
韩钦绪，是韩游瓌之子，逃回邠州。当时韩游瓌带兵出屯长武城，留后将韩钦绪逮捕，械送京师。十月十二日，腰斩李钦奴等八人，北军战士连坐被处死者八百余人，而朝廷大臣没有一个被牵连的。韩游瓌弃军前来京师请罪，皇上遣使制止他，委任如初。韩游瓌又械送韩钦绪的两个儿子，皇上也下令赦免他们。
华杉曰：
中国历史上这些事，就是“可大可小”，可以掀起惊天大案，腥风血雨；也可以轻轻放过，相安无事。是搞大还是放过，一看皇帝的政治需要，二看主事大臣。李软奴谋反案，事情本身不大，就是一次典型的“皇帝梦精神病发作”，历朝历代都有。皇帝此时经不起折腾，本来对藩镇大将们就是姑息政策，他不想搞事。宰相李泌呢，洞然明白，又公忠体国。这事就过去了。如果换一个宰相，他要利用这件事搞掉李晟、韩游瓌或其他任何人，这个题材，他想做多大文章，就能做多大文章。
11、
天气苦寒，吐蕃不能入寇，而唐朝边防军粮运也跟不上。十一月，皇帝下诏，命浑瑊回河中，李元谅回华州，刘昌分军五千回汴州，其余防秋兵退屯凤翔、京兆诸县以就地取食。
12、
十二月，韩游瓌入朝。
13、
自从兴元年以来，本年收成最好，稻米一斗值钱一百五十、粟米八十，皇帝下诏，命各地官府收购粮食。
十二月一日，皇上在新店打猎，进入百姓赵光奇家，问：“百姓高兴吗？”回答：“不高兴。”皇上说：“今年丰收，怎么不高兴呢？”回答说：“诏令不讲信用。之前说两税之外不再有其他徭役，如今在非税之外而索求的数额，比税还重！之后又说要收购粮食，而实际上是强取，没有见到一枚钱。开始时说‘收购’的粟麦在各道缴纳就可以了，如今却要求送到京西行营，动则数百里，车毁牛毙，全家破产，也不能把粮食送到。愁苦如此，怎么高兴得起来！每有诏书优恤，都是空文而已！恐怕圣主深居九重，这些事他都不知道啊！”皇帝下令免除赵光奇一家的赋税。
司马光曰：
唐德宗也太难醒悟了！自古所担忧的，就是人君的恩泽被壅塞而不能下达，小民之情被郁结而不能上通；所以人君勤于体恤于上，而人民不能怀恩戴德，人民愁怨于下，而君王不知，以至于离叛危亡，都是因为这个缘故。德宗幸而因游猎进入民家，又赶上赵光奇敢言而知道人民疾苦，这正是千载难逢的机遇。正应该调查有司违背诏书，残虐下民，擅自增加赋税，盗藏国家财产，以及左右谄谀日称民间丰足喜乐的人，诛杀他们。然后洗心革面，重新思考，革新其政，废除浮饰虚文，严肃号令，笃行诚信，辨察真伪忠邪，扶穷救困，昭雪冤狱，则太平之业可致。这些事不去做，而只是给赵光奇一家免税。以四海之广，兆民之众，又岂能人人都亲自言向天子诉苦，然后给他家免税吗！
华杉曰：
德宗心里清楚得很，擅自增加赋税，盗藏国家财产的，就是皇帝本人。下一节就会讲到。而皇帝既然额外增加，他也就没有道德力量去阻止负责征收的人再额外增加。最后他的选择就是谁能给他搞到钱就行。
14、
李泌因为李软奴的党羽还有隐藏在北军之中，没有被发觉的，建议颁布大郝令，让他们安心。
贞元四年（公元788年）
1、
春，正月一日，赦天下，又下诏说，两税征收税率等级，自今往后，每三年一定。
2、
李泌上奏说，京官俸禄太薄，请从“三师”以下，全都增加一倍。皇帝听从。
3、
正月二十三日，任命宣武行营节度使刘昌为泾原节度使。
正月二十五日，任命镇国节度使李元谅为陇右节度使。
刘昌、李元谅，都亲自率领士卒耕田，数年之后，军食充足，泾、陇地区稍安。
4、
韩游瓌入朝，军中下属将领认为他必定回不来了，对他饯行和送礼都非常淡薄。韩游瓌见了皇上，竭力主张筑丰义城，说如此可以制服吐蕃；皇上喜悦，命他回任。军中很多人都觉得之前得罪了他，非常忧惧，韩游瓌嫉妒都虞候、虞乡人范希朝有功名，得人心，搜集他的罪名，准备杀掉他。范希朝逃奔凤翔，皇上召见他，把他安置于左神策军。
韩游瓌率众筑丰义城，刚修到四尺高，部队就溃散了。
胡三省曰：
上下相疑，所以溃散。
5、
二月，句勘东南两税钱帛使元友直运淮南钱帛二十万至长安，李泌命全部缴入大盈库（不是国库，是皇帝私库）。但是皇上还经常向各地索取财物，还敕令诸道不要让宰相知道。李泌听闻，惆怅而不敢言。
司马光曰：
王者以天下为家，天下之财归他所有。以天下之财，养天下之民，自己也必定快乐安适。如果还额外蓄积私财，这是市井小民的鄙志了。古人有话说：贫穷的人不用学习节俭。财富太多，奢欲自然就来了。李泌想要制止德宗的欲望，而增加他的私财，殊不知，财富越多，则欲望越大。财富永远赶不上欲望，他能不索求吗！这是给他打开了大门，而禁止他出去！虽然是德宗行为荒唐，但也是李泌辅佐他的方式不是正道的缘故。
华杉曰：
司马光说李泌不是正道，不知道换了他，他能用什么“正道”来辅佐德宗？司马光的第一句话就不正：“王者以天下为家，天下之财皆其有也。”这就是儒家秩序的理论基础，全天下财富，包括所有人的身家性命，都归皇帝所有。在这个基础上，再要求皇帝仁爱，先满足人民，再满足自己。这太难了！出发的地方错了，走那条道都不是正道，无解。
儒家思想之于治国，是以父母心，皇帝是天下人的父母，而宰相作为儒家代表呢，又把自己当成皇帝的父母，司马光评论李泌应该怎么辅佐皇帝，口气就像父母应该怎么管教孩子一样。父母心是伟大的，但是合格的父母太少！而事实上呢，皇帝不是天下人的父母，宰相也不是皇帝的爸爸，还是出发点搞错了。
