图片发自简书App
原创/卢卢
第九章
“救人一命，胜造七级浮屠”，这在喜旺等农村人讲，是修行。他们还十分相信“三生”的说法。也就是前世，今生，来世的说法。据他们众口一词的说：前世作恶，此生灾难肯定就多，所以此生修行，是为了后世好，若大修其行，不准下半世就有神仙看见让你去北京做官，衣锦回乡，百姓们敲锣打鼓接你，隆重点还会迎龙迎灯舞狮庆贺你，表示对你的敬，关键是不能贪，不能出问题，要做好官，在做官时接着修行。不是好官呢，除非官官相护起来上头下达命令，他们怕“满门抄斩”不敢不从。
由于社会上贪官恶官“一小撮”加“一小撮”，他们便暗地里谩骂“娘西匹，一代做官九代绝”。他们一生世地观察过来，有些人升官前还会与百姓产性情感关怀，一旦升了，不但摆起个官架来，走路旋起肚皮衣裳角撞死人，且足底流浓。
这些普通老百姓比较的一根筋，不圆滑，不仅恨贪官恶官，对昏君也深恶痛绝。但也几乎尽数心里头咬牙切齿。怕恨出声来自己会遭报复，同时撞见了还得满脸堆笑问句好。
他们简单是简单了些，骨子里并不坏，于爱憎分明中，干活更是任劳任怨。
在这样的氛围中长大成人的喜旺的骨子里也一样不坏，只是好思考和注重“自我实现”，不敢做梦又不由不时常做点“自我实现”的梦。
听孩子父亲一说孩子壮况。喜旺脑子里冒出的也只有“救人一命，胜造七级浮屠”这来自佛教的说辞。中国信佛的在当时农村特别多；因而“大慈大悲观世音菩萨”打做孩子就获得家庭灌输。喜旺也信佛。这其实也是一种哲学，以“慈悲”为核心的宗教哲学。不管科学如何发达，善良，不行恶，帮助人解忧难是好事儿。
