因诗文而扬名的地点我最有体会的是滁州，是琅琊山，是醉翁亭。没错，因为宋代欧阳修的一篇《醉翁亭记》：

“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。                                                    已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

其实因诗文扬名的地方有很多，我之所以写滁州的琅琊山是因为它算是我大学时期的后花园。我大学的学校背靠琅琊山，从学校里面就可以直接上山，所以可以说，诗文里提到的“四时之景不同，而乐亦无穷也。”我是有所领略感同身受的。什么团建活动，聚餐活动，爬山活动，琅琊山都是我们的首选。

从一个领略了几年琅琊风光者的角度来说，醉翁亭确如欧阳修笔下那般名副其实。

当然如果你是第一次游览，林壑尤美、蔚然深秀、水声潺潺、峰回路转…这样的环境你完全可以领略到，然而，大部分游者也只能欣赏到此，曾经听到过很多游客感叹过：“《醉翁亭记》里写的也不过如此啊，景色虽然优美，却平平无奇，醉翁亭更不过就是一座普通的亭子。”

其实这样想无可厚非，大部分游客只是在某个时间慕名前来一睹名篇里的景点罢了，但是却没有朝而往暮而归的经历，没有欣赏过山间朝暮的变化，四时之景的不同，没有听过鸟鸣，溪声，没有闻过野芳，泉香，是没办法真正领略琅琊山的美的。

我曾在早晨爬山锻炼过，见过起坐喧哗的青年男女，见过苍颜白发的老者，听过歌者歌于林，听过曲者弹于溪。我曾在傍晚和好友一起游赏过，赏过葱林，赏过野花，看过鸟儿归于林，看过日落落入湖。春季花间背书，夏季林下乘凉，秋季湖边散步，冬季呆坐冥想。

所以，如果你问我对这里印象怎么样，我会说，诗文名副其实。

下面附上大学时一次游览琅琊的感悟水平不足，勿笑：

《亭•怀》

我曾想过这样的问题：滁州无亭如何？亭无修如何？修无名如何？我了然这样的问题太过于无谓，但问题却透露出一种关乎情怀的东西。

昔时欧阳修来亭是游山水，寄情怀。今日游人来亭是寻情怀，忘山水。但无论如何不过是春秋代序罢了。

想来很久没有游琅琊赏山水了，昨天清晨颇有心机的去感味了一番。由于新雨过后，山间更是清幽，后山的小路泥泞有湿气，小溪潺潺有水声。深秀湖依旧蔚然有底气，酿泉依然清澈见河底，游人也还是乐亦无穷。

走在泥泞的小山路上惊现了闪闪晃晃的小野花，就长在亭旁，几朝几世，也不知更替了几代英魂；长古的大树靠在亭旁，深根在湖底，在桥心，在琅琊。

亭依然在这里，在琅琊深处，不管游人带着怎样的开心与失望离开这里，但情怀依存。古亭，欧阳修，永远留在了琅琊山上。

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