一，二，三。
有没有觉得，这三个阿拉伯数字在一起，很像一组台阶。
小时候，父母用一二三，来让我们停止哭闹。
学校里，老师用一二三，让我们明白，任何事物发展有起因、经过和结果。
生活中，我们也经常听到，学习的三个阶段，职业生涯的三个阶段，企业发展的三个阶段，婚姻要经历的三个阶段…
好像任何复杂的事物，经过三个阶段来分析，立刻会变得清晰明朗，让我们明白当下在哪，接下来要往哪去，包括我们复杂的人生。
所以我们要趁不如意时，学会三个“悦己”，让将来的人生变得如意。
阅己：审视自己，认清方向
人活到一定年岁，遇到过一些人，经历过一些事，慢慢开始深刻领悟了一些道理。学会了拎得清事实，辩得明是非，急事沉着，大事冷静、小事不慌，总能以不变应万变，想到万全之策应对。
周国平还说：“人之需要独处，是为了进行内在的整合。” 小隐于身，大隐于心，真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心里修篱种菊，利用这个时间和空间，去感悟，去学习，去思考。
沉淀自己是最好的升华；认清自己是顶级的智慧。最高级的修养是凡事靠自己，遇到问题不指责，不抱怨，只想办法解决问题。失意了不迷茫，失败了不沮丧，积极勇敢面对，吸取经验迎接下一次挑战。
一个人最大的魅力，是思想独立，人格独立，所有的岁月静好，都曾负重前行，吃得苦中苦方为人上人，苦尽才能甘来，受得了委屈才能撑大格局，容纳更广阔的天地。
越己：超越自己，先破后立
人说：“敢于奋斗的人地上有路，勇于打破的人处处有路。”
明朝大儒王阳明，他的一生便是在不断地打破，不断地建立，最终找到了方向，建立了心学。
人若想超越自己，唯有躬身入局，打破旧规则，建立新规则，才能实现自我超越。
王阳明很小的时候，便对老师说：“人生第一等事是读书做圣贤。”
这句话奠定了他一生发展的路径。
为了寻找圣贤之道，王阳明有过一段“五溺”时期，也就是在五件事情上都迷失过方向。
在此期间，王阳明还根据朱熹格物致知的理论上演了一出“守仁格竹”，他盯着竹子看了七天，不仅没有看出任何道理，反而病倒了。
直到三十五岁那年，他因仗义执言，得罪了刘瑾，被发配到了贵州龙场。
内心激烈的冲突，终于在一天夜里，化身真理出现在王阳明的心中。
一声大笑划破夜空，是的，他悟道了。
他说：“向外物寻求真理大错特错，圣人之道就在每个人心中。”
正所谓：“打破外物，才见真空。”
纵观王阳明悟道的过程，就是一个破除外物，寻求本心的过程。
悦己：愉悦自己，身心自在
人说：“人在社会上打拼，为了让自己没有污点，难免会为人情名利所累，但是懂生活的人，会把身心的自在和愉悦放在首位。”
季羡林先生曾经说过：“百分之百的人生是没有的，不完满才是人生”。
既然人生不完满，索性自在度余生。
在北大，季先生是有名的教授，在生活中却像一位洒脱幽默的邻里。
《清华园日记》的出版便是最好的证明，日记中记录了季先生上大学时的一些想法和情绪，其中不乏过激的言辞。
出版时，出版社考虑到季先生的形象，建议做适当的删减。
季先生却说：“一字不改，一句话也不删，我不是圣人，我把自己活脱脱地暴露在光天化日之下。”
这一直率的举动，赢得了一致好评。
做人最大的任性，就是不顾一切做喜欢的事，只有这样，才可以说，今生不虚此行。
身心自在，才见本来面目，才觉皆大欢喜。
人生活在这个世界上，有很多烦恼，痛苦或是快乐，取决于你的内心。人不是战胜痛苦的强者，便是屈服于痛苦的弱者。世界的模样取决于你凝视它的目光，再不顺意的生活，微笑对待，就是胜利。
人生可以无数次的跌倒，但绝不可以在跌倒后迷茫。学会用微笑面对未来。
给生活足够的热量，让它充满温度，虽说一份情会随着时间而平淡，但一颗心却可以铭记到永恒，时光可以带走美丽的曾经，却难以覆盖一份心念。
