现在还有不少人要推崇儒家传统，主张回归孔孟之道。我们真要是深入了解孔孟之道的核心思想，恐怕就应该谨慎了。
儒家从孔孟以来讲了两千多年的道德，他们形成的核心思想，就是主张‘’三纲五常‘’。如果按照‘’三纲五常‘’，我们就应该遵循君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，遵循仁、义、礼、智、信这些基本原则来生活。
从‘’三纲‘’来看，古人通常是这样在理解：君是臣的榜样，臣要为君尽忠，君要臣死，臣不得不死；父是子的榜样，子要为父尽孝，父要子顺，子不得不顺；夫是妻的榜样，妻要为夫尽节，夫要妻从，妻不得不从。仔细想一想，这‘’三纲‘’只是要我们绝对顺从。其中所谓榜样，讲的是道德品质，全靠自觉自律。试问，千古以来出了几个在道德品质上堪称榜样的明君？并且，即使是一个昏庸无道的君主，臣下也是不敢不忠的。儿子不能评论父亲的好坏，妻子不能议论丈夫的对错，都只能盲目顺从。顺从要成全的，只有君主、父亲、丈夫的喜欢、快乐和爱。我们绝对顺从了，可还有什么生活的自由权利和平等权利?
追求生活的自由和平等，是人类的本性。人们好不容易才争取到现代生活的自由和平等，应该没有几个人愿意再去选择顺从。从‘’三纲‘’体现出来的要求人们顺从的绝对意志，根本就不符合人类本性对自由、平等的追求，是现代人普遍不能容忍的。
从‘’五常‘’来看，仁、义、礼、智、信确实是我们在日常生活中必须遵循的道德原则。但是，古人讲仁、义、礼、智、信，是以‘’三纲‘’为前提。首先要无条件顺从君主、顺从父亲、顺从丈夫，这就没有对错可讲了。所以，古人崇尚的仁、义、礼、智、信是不能逆反‘’三纲‘’的，必须围绕着顺从意志来解释。我们现代人要讲仁、义、礼、智、信，必须从自由、平等来重新理解，才有实际意义。
现代主张的‘’仁‘’，应该体现的是慈悲心，我们要懂得同情弱小、怜悯苦难，具有温暖情怀和关爱精神。现代主张的‘’义‘’，应该体现的是公德心，我们要懂得互相帮助、互相支持，愿意维护真、善、美的事物，具有正直情怀和勇敢精神。现代主张的‘’礼‘’，应该体现的是尊重心，我们要懂得互相谦让，知道感谢别人的奉献，具有宽容与感恩意识。现代主张的‘’智‘’，是要努力提高认知能力，从能力实现自强自立，具有进取精神。现代主张的‘’信’'，是要坚守符合自由、平等的道德原则和社会规范，实现人与人之间的诚实交往，具有愿意重视和遵守契约的精神。
儒家思想也是有可取之处的，我们要善于去其糟粕，取其精华。‘’三纲‘’不能要，‘'五常‘’应该有。我们应该从现代人理解的仁、义、礼、智、信，来实现我们的喜欢、快乐和爱！
