罗马书6:1-7
主啊，谁能称你为主呢？但你的爱和恩典使我们蒙爱！你使我们与你联合，使我们的心脱离愚蒙！主，我们敬拜你！
一个灵里敞开的人，他能认出关于天地的大事；他也开始能认得出我们向上帝的心是确实的。
1节，问，我们是不是可以仍然在罪中？第二个问题时说恩典，在耶稣基督中的恩典仍在罪中？即便是有一点良心的人也会说：我不愿意在罪中。但，我立志行善由得我，行出来却由不得我。难道我真的可以不在罪中吗？其实我们的生命是一个问题：我的生命是一个问题，生命从哪里来不知道往哪里去是一个问题，牛马认识它们的槽，我们却不认识主人，是一个问题！是真有这个恩典要求我不在罪中吗？或者，你可以不仍在罪中。长久以来我们一直在罪中，我们若能把自己遇到的善都能行出来，我们意识到的是：我们不可能不在罪中。这里说：断乎不可！这里说：我已经死了！这里面说人的景况中，我已经死了；罪，你拿我一点办法都没有！这里的答案就是：洗礼——从水中上来。洗礼：出生-婚礼-死亡>>死亡-婚礼-出生。
2-3节在我们生命的里面不是要活出个真我，而是，我死了：原来使我成为我的目标终止了；梦也该断了！原有的倾向不再发生作用了……从水中出来，表明活着的不再是原来的我，乃是基督在我里面活！
若有人要跟从我就当背起他的十字架来跟从我；做他做的事，顺服他的每一个命令，甘愿为他舍弃一切，远离罪恶，爱慕良善；我已经与耶稣基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。从哪种意义上，我已经死了；哪种意义上我还活着？这里说：归入。归入：我本来就在他那里，因为什么原因不在了，后来又归回了。原来借着婚礼，借着结婚，我不是非我，而是归入基督。这里的要点不在于男女，而在于属灵的联合！每一个人都成为与对方包含在内的我。在这个联合中，比婚姻还要强大的联合中，你死了。你原来在罪恶生命中你死了，而与天上的基督联合，在地上过天上的生活。在和基督的关联中随着基督而发生。
你已经在罪上死了的人不能再过罪上的生活。生命问题的解决就是脱离罪。难道我真的可以去活一个新的追求良善的生命吗？是，可以，因为基督已经死而且复活！而且我生命中的良善没有限制；因为基督的良善没有限制。因为基督在我里面，我就有一个本质、倾向不一样的表现。基督在你里面的生命她会成长！你与基督双进双出，基督生命支配我们，基督的性情支配我们，基督在你里面显出来。伟大的奥秘竟然是我们生命里内在的事实，将越发显明出来！
2018、3、11
