卜 精神与肉体，
一个个体的存在离不开两个方面，精神与肉体。
理性的精神不是先信仰后认识，而是先认识后信仰。
凡是我先领受十分清楚的东西，自已完全认为是真实的。不允否认，确实，因为，我是一个有思维的东西，但当我的感覚不能带给我真实的东西。但我弄清楚自己十分清楚明白的是真实的东西。我的思维，我的脑子，我的内在本性是精神。但对自己进行怀凝，我作为个体内在的存在推出上帝作为全体外在的存在。并且也是以我推出上帝的覌念。
上帝的存在决定了物质的东西存在，即上帝的存在是活的上帝，一切事物的可靠性都是极对取决于上帝。若没有上帝就没有一切事物的可靠性。
如果没有这一认识就永远不可能全面完美地知道任何一切事物。实际‘我是认识自己的起点，至少必须在覌念上承认有一个外界的世界。这就是科学的覌念。
当一个人对他人的伤害，实际上就是对自己的伤害，真因为，人都是世界上存在的人的一特性。因为人是同一意念，同一个属性。人性的启跑线是同一个理念，同一个‘公道’共存。是善与恶的等量，因为有多少善就有多少恶的等量，幸福与苦脑的等量，乐与悲的同步。
只有否定欲‘求’才能消除痛苦，烦脑，只有超越功名私利，才能有幸福快乐，只有超越肉体的禁固，才能有精神的追求。
同样一个地方，，同样的条件，做同样的一件事。不同的人，结果不同。
举例，‘三国演义’中描述马谡失守街亭。假设换一个另外的将军去把守，结果又`为/如何？诸葛亮挥泪斩马谡，认识到不同的覌点，不同的理解，不同的判断，带来不同的结果。在处用错了人。
所以，我们对一件事，对一个人，对认识一个世界。不同的人有不同的覌点，不同的认识，不同的理解，所产生不同的结果。
